柄谷行人文集(套装六册) - (EPUB全文下载)

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总目录
哲学的起源
世界史的构造
历史与反复
跨越性批判
日本现代文学的起源
作为隐喻的建筑

目录

汪晖评柄谷行人《哲学的起源》
赵京华评柄谷行人《哲学的起源》
序论
1 普世宗教
2 伦理型先知
3 模范型先知
第一章 伊奥尼亚的社会与思想
1 雅典与伊奥尼亚
2 Isonomia(无支配)与Democracy(多数者统治)
3 雅典的Democracy
4 国家与民主主义
5 移民与Isonomia
6 冰岛与北美洲
7 Isonomia与评议会
第二章 伊奥尼亚自然哲学的背景
1 自然哲学与伦理
2 希波克拉底
3 希罗多德
4 荷马
5 赫西奥德
第三章 伊奥尼亚自然哲学的特质
1 宗教批判
2 运动的物质
3 制作与生成
第四章 伊奥尼亚没落后的思想
1 毕达哥拉斯
a 轮回的观念
b 二重世界
c 数学与音乐
2 赫拉克利特
a 反民众
b 反毕达哥拉斯
3 巴门尼德
a 巴门尼德
b 毕达哥拉斯批判
c 间接证明
4 埃利亚学派之后
a 恩培多克勒
b 原子论
c 从城邦到世界
第五章 雅典帝国与苏格拉底
1 雅典帝国与民主政
2 智者与辩论的支配
3 苏格拉底审判
4 苏格拉底的谜
5 灵机
6 苏格拉底的问答方法
7 柏拉图与毕达哥拉斯
8 哲学王
9 Isonomia与哲学王
附录 从《世界史的构造》到《哲学的起源》
古代希腊史年表
译后记
汪晖评柄谷行人《哲学的起源》
在过去十年中,柄谷行人先后出版了《跨越性批判——康德与马克思》、《世界史的结构》和《哲学的起源》三部曲,及多本思想性的小册子,将哲学、政治经济学和思想史等融为一炉,通过对十九世纪以降的各种经典论述的再检讨,提出他的有关历史、资本主义和未来的总体性解说。在《跨越式批判》中,他通过对康德和马克思的互读,完成对黑格尔的批判,总结出当代世界的内在结构,即资本—民族—国家之三位一体。这一批判将他引向了《世界史的构造》的写作。在这部著作中,他像马克思一样将思考聚焦于经济活动,但以交换模式替换生产模式作为观察历史的透镜,区分出A(互酬)、B(掠夺与再分配)、C(商品交换)和D(X)四种类型及其相应的社会—政治形态,探索超越资本—民族—国家三位一体的历史路径。《哲学的起源》延续了《世界史的构造》对于交换模式的探索,但《构造》以超越不平等的自由交换如何可能为线索,而《起源》更侧重于对超越民主的自由——亦即自由人的联合体——的原理的探索。按照弗洛伊德“被压抑着的回归”的逻辑,这一对于未来社会的思考被置于对“哲学的起源”的回溯之中。他在伊奥尼亚的传统中重新发现了Isonomia,即一种超越了氏族/部落联盟的、建立在个人间关系之上的契约共同体,一种区别于斯巴达的平等和雅典民主的自由人联盟,亦即一种没有政治和经济支配的流动性的自治社会。柄谷行人在“哲学的起源”处发现了未来以及与未来共存的普世宗教。
柄谷行人在“历史终结”的氛围中思考“资本主义的终结”,他对未来社会的探索更加野心勃勃。在西方学术界,他对康德、黑格尔和马克思的思考和批判性挪用触及了十九世纪以降政治经济学和哲学的一些基本预设,从而引发了激烈的争论。通过对当代思想的持续的批判性介入,柄谷行人成为当代世界最引人注目的思想家之一。
——汪晖:清华大学人文学院中文系、历史系双聘教授
赵京华评柄谷行人《哲学的起源》
柄谷行人是当今东亚最重要的思想家之一,每部著作的出版都曾引起国际性的广泛关注,2012年问世的《哲学的起源》也不例外。真正的思想家,应该是那些勇敢面对某一时代人类社会的核心议题或思想危机而做出独特思考的人们。当今人类社会的最大思想危机,莫过于建基在工业革命之上而以资本—民族—国家三位一体形态存在着的现代资本主义体系及其意识形态之自由—民主主义的全面危机了。1970年代以后,哈贝马斯、汉娜·阿伦特等西方思想家曾通过康德再解读而试图回归希腊民主政治的源头,以重温市民社会的制度原理和道德准则。然而,后来各国的新自由主义并没有从根本上拯救资本主义,社会民主主义也遭遇到前所未有的困境。柄谷行人《哲学的起源》则重点讨论希腊哲学本身,从而发现了被西方近代哲学所遮蔽的另一个希腊传统,即伊奥尼亚自然哲学中的Isonomia——自由人联盟(建立在个人契约之上而没有统治与被统治关系)的民主思想。柄谷行人认为,这个民主思想传统经过我们的重新钩沉和阐发,可以用来反思和超越现代民主主义,从而找到解决资本主义体制根本危机——对自由与平等无法两全——的新途径。
这无疑是具有原创性和冲击力的思考。作为东亚思想家,柄谷行人一贯注重理论和实践的密切关联,《哲学的起源》亦是如此。所讨论的问题发生在2000年前遥远的古希腊,但问题的核心却直击我们当下的制度和思想危机。简言之,自由—民主主义并非人类到达的最终形态,超越自由与平等两难悖论的新途径,其思考的契机就隐含在古希腊另一个被忘却的思想传统——Isonomia中。
——赵京华:中国社会科学院文学研究所研究员
序论
1 普世宗教
约公元前六世纪,在巴比伦的囚虏中出现了以西结所代表的先知,伊奥尼亚则产生了智者泰勒斯,印度有了释迦和筏驮摩那大雄(耆那教鼻祖),中国诞生了孔子和老子。在同一时代平行出现这些人物,是一件令人惊讶的事情。对于这一现象,仅仅从社会经济史的角度是无法解释的。按照马克思主义的观点,这些都属于宗教和哲学这些由经济基础(生产方式)决定的意识形态性观念性上层建筑。不过,即便考察经济基础的变化,也依旧不能充分解释这一时期所发生的变化。
由此,便出现了另一种看法,即将这一时期的现象视为观念性的上层建筑层面发生的精神性革命或者进化。亨利·柏格森的《宗教与道德的两个来源》就是一个具有代表性的例子。柏格森认为,人间社会是一个小的“封闭社会”,道德也是适应人间社会而产生的。那么,这个封闭的人间社会是如何被打开的呢?人类社会在这个时期由封闭的氏族社会变为多民族进行交流的世界帝国是显而易见的,但“开放社会”的诞生并不单缘于此。柏格森指出,“封闭社会向开放社会的转 ............

书籍插图:
书籍《柄谷行人文集(套装六册)》 - 插图1
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