日本文化通史 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书名：日本文化通史
著者：叶渭渠
责任编辑：程力
特约编辑：时音菠
装帧设计：鹏飞艺术
监制：姚军
目录

版权信息
自序
第一章 日本文化的曙光
第一节 列岛地理自然环境与日本人祖先的诞生
第二节 采集渔猎生活与绳纹土器文化
第三节 农耕生活与弥生青铜器·铁器文化
第四节 氏族制国家形成与古坟文化的基本特征
第二章 本土文化的萌动与最初接触中国文化
第一节 原始神道信仰的萌动
第二节 日本语言文字的系统
第三节 与中国文化的最初接触
第三章 大化革新与古代文化的形成
第一节 大化革新与向律令制国家过渡
第二节 口头文学与神话的流传
第三节 原始歌谣的产生
第四节 古代空间艺术的渊源
第五节 古代文化中的性崇拜
第四章 中日文化交流的兴盛
第一节 遣隋、唐使与吸收中国文化
第二节 佛教与佛教美术的兴盛
第三节 鉴真东渡与传入戒律
第四节 儒学思想的早期传播
第五节 中国艺能的传入
第五章 古代文化的新走向
第一节 律令政治与国家佛教文化
第二节 文字文学的诞生与发展
第三节 从唐绘到大和绘
第四节 早期儒学教育的兴衰
第六章 古代文化的全盛（一）
第一节 摄关时期从汉风到和风文化
第二节 新兴佛教的信仰与美术
第三节 本地垂迹与神道美术
第四节 大和绘与绘卷的诞生
第五节 艺能的新发展
第七章 古代文化的全盛（二）
第一节 敕撰和歌集与和歌中兴
第二节 物语文学的诞生与繁荣
第三节 《白氏文集》的流行
第四节 古代审美学主体的完成
第八章 中世文化的初兴
第一节 幕府体制与公武二元文化的确立
第二节 新佛教及其庶民化
第三节 美术新发展与绘卷的多样化
第四节 连歌的盛行
第五节 战记物语的兴起
第六节 新艺能向戏曲过渡
第九章 中世文化与禅（一）
第一节 室町时代与禅文化的普及
第二节 从庶民教育到宋学的兴盛
第三节 五山文学的繁荣
第四节 能乐与狂言的诞生
第十章 中世文化与禅（二）
第一节 禅韵水墨画的艺术特色
第二节 枯山水庭园与禅的空无性
第三节 空寂幽玄的茶禅一味
第四节 闲寂风雅的俳句与禅
第五节 近古审美学主体的完成
第十一章 近世文化的变革
第一节 安土桃山时代与黄金文化的特质
第二节 城郭与书院的宏伟建筑艺术
第三节 隔扇屏风画的黄金艺术
第四节 阿国歌舞伎·少年歌舞伎的华丽官能美
第五节 西方文化初传及其影响
第十二章 近世文化的发展
第一节 幕藩体制与武士道伦理化
第二节 新儒学与国学
第三节 西学与科技的发展
第四节 大众文学的普及
第五节 版画本土化的浮世绘
第六节 净琉璃·歌舞伎的兴起
第十三章 文明开化与近代化的路程（一）
第一节 明治维新与近代启蒙运动
第二节 神佛分离与国家神道
第三节 基督教的传播
第四节 近代自我的确立与受制
第十四章 文明开化近代化的路程（二）
第一节 近代西方美学的引进
第二节 新文学运动的蓬勃发展
第三节 戏剧改良的运动
第四节 话剧的诞生
第五节 近代西洋画与近代日本画的交融
第十五章 现代文化发展的曲折历程
第一节 现代社会文化思潮的进步与反动
第二节 现代文艺思潮方兴未艾
第三节 战争黑暗时期与文化的异变
第四节 战后新启蒙运动与文化变革
第五节 战后新兴宗教的发展态势
第六节 战后文学艺术的重建
第十六章 当代文化的走向
第一节 经济高速发展·停滞与当代社会文化思潮
第二节 当代文化思想的考察
第三节 当代诸大家文艺美学观
第四节 当代文学诸流派的形成与解体
第五节 当代美术的世代交替
终章 日本古今文化的历史课题
主要参考书目
绳纹时代，发现了“土器”，显露出日本文化的曙光。图为绳纹时代中期的把手钵形土器。
中国汉代的青铜器传入以后，日本开始制作出铜镜、铜铎等具有装饰性的原始工艺品。图为古坟时代前期的家屋纹铜镜。
传说中的崇神天皇建立大和政权后，日本已普遍实行瓮棺葬。该图显示了日本古代丧葬文化的面貌。
传说神功皇后“身上附有鬼魂”，天皇遂下令将三件神器迁到伊势，以侍奉神。图为由此传说而兴建的最古的伊势神宫的鸟居和南御门。
古坟时代，装饰古坟壁画的出现，表明日本原始绘画有了明显的进步。图为熊本山鹿古坟内壁的乳房神壁画。
佛教传入，日本吸收中国佛寺的建筑艺术，竞造佛寺。图为圣德太子开基创建的法隆寺，是日本较早的佛寺之一。
图为《鉴真和尚像》。我国高僧鉴真克服万难，将唐代律宗正式传入日本，为中日文化交流做出重大贡献。
日本为引进中国制度和文化，自公元630年起先后15次派出遣唐使、学问僧等赴唐学习。图为《东征传绘卷》描绘遣唐使乘船赴唐景象之一。
奈良东大寺大佛殿院。
日本初期的屏风画，不仅屏风的形体，而且画题也都是中国式的，故称为“唐绘”。图为六折屏风画《树下美人图》（部分），每折描绘一个立在树下的身穿中国唐服的美女。
神道接受佛教思想，出现神佛融合的特殊宗教文化现象，开始绘制或雕刻神像，作祭祀的对象。图为最古的木雕《僧形八幡神像》。
引进“唐绘”，经过吸收消化，创造了具有民族特色的绘画体系，称作“大和绘”，多表现在“隔扇屏风画”和“绘卷”两大形式上。图为《源氏物语绘卷》“桥姬卷”。
在武士时代文化的背景下，绘画艺术开始出现了根据战记物语绘制的“战记绘卷”。图为《平治物语绘卷》“夜讨三条殿卷”，是目前尚存的三卷之一。
能乐和狂言的登场迎来了日本戏曲的黎明期。图为能乐《葵姬》前场舞台。
日本画坛摄取宋、元水墨画禅的“气韵生动”的艺术精神和“泼墨法”的绘画技法，开拓了日本水墨画的新模式。图为雪舟绘制的《四季山水图》。
图为龙安枯山水庭园。
日本茶道文化由书院式茶室改为简素的草庵式茶室，走上“茶禅一味”，创造了以“空寂”为中心的幽玄美。图为表千家草庵式茶室。
芭蕉与禅文化结合，建构“风雅之诚”“风雅之寂”“不易流行”的俳谐论，创造了俳句的“闲寂”风雅的审美情趣。图为野坡画《芭蕉像》。
进入武士黄金文化时代，大兴辉煌壮丽的城郭建筑，以显示其权力与财力、威严与高贵。图为有代表性的大阪城天守阁。
武士时代，为了展示武家的精神及他们拥有 ............

书籍插图：

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