我们在此相遇 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

【英】约翰·伯格　著
吴莉君　译
我们在此相遇
广西师范大学出版社
•桂林市中华路22号•
图书在版编目（CIP）数据
我们在此相遇 / (英) 约翰·伯格 (Berger,J.) 著 ; 吴莉君译. —2版.—桂林 : 广西师范大学出版社, 2015.1
书名原文: Here is where we meet
ISBN 978-7-5495-6299-2
Ⅰ. ①我⋯ Ⅱ. ①伯⋯ ②吴⋯ Ⅲ. ①长篇小说－英国－现代 Ⅳ. ①I561.45
中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第012037号
HERE IS WHERE WE MEET
by John Berger
© John Berger, 2005
本书译文由台湾城邦文化事业股份有限公司授权使用
ALL RIGHTS RESERVED
著作权合同登记图字：20—2009—019号
广西师范大学出版社出版发行
桂林市中华路22号 邮政编码：541001
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山东临沂新华印刷物流集团有限责任公司
开本：787mm×1092mm 1/32
印张：10.25 字数：130千字
2015年5月第2版 2015年5月第1次印刷
定价：48.00元
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目录
CONTENTS
献给
导读 西方左翼浪漫精神的真正传人 梁文道谈约翰·伯格之一
1 里斯本
2 日内瓦
3 克拉科夫
4 死者记忆的水果
5 伊斯灵顿
6 阿尔克桥
7 马德里
8 浚河与清河
8½
致谢
回顾 地志学书写与记忆术 梁文道谈约翰·伯格之二
献给
Chloe
Lucy
Dimitri
Melina
Olek and
Maciek
导读
西方左翼浪漫精神的真正传人
梁文道谈约翰·伯格之一
：您在为约翰·伯格《我们在此相遇》所写的推荐语中说：“约翰·伯格在这本书里再次证明了他果然是西方左翼浪漫精神的真正传人，一手是投入公共领域的锋锐评论，另一手则是深沉内向的虚构创作。”为什么说约翰·伯格是西方左翼浪漫精神的真正传人？
梁文道：从左派的代际问题上来讲，约翰·伯格跨越了两个世代，经历过两个很大的变动。在这个意义上，英国的左派里面目前有他这种资历、还仍然活跃的，可能就只有历史学家霍布斯邦。他们两个相似的地方在哪里呢？当年他们年轻的时候，曾经对苏联有很大的好感。苏联在他们的心目中是第一个依照马克思主义指导而实现的乌托邦。也就是说，第一次有人依照一个理论来建立一个国家。当然你可以说美国也是依照某个理论而建立的，但是美国那个理论的依据是比较含糊的，除了自由主义传统，后面可能还有很多不同的思想路线。但是苏联不一样，人类史上第一次出现按照一个思想学说建立出来一个国家，这太惊人了，很令人兴奋。
但这些左派后来又集体地觉得自己被苏联欺骗了，英国很多人都有这个感觉的，比如乔治·奥威尔。今天我们讲《1984》，大家都以为这本书在讽刺社会主义。其实不是的，奥威尔是社会主义者，他这本书是在讽刺英国，他说的是右翼独裁搞到最后会变成这样；这与我们今天所理解的是恰恰相反。
编 者：这是一个比较重大的误读。
梁文道：非常重大。乔治·奥威尔是左派。当然他也经历过对苏联幻想的破灭。整个西欧的左派都经历过对苏联狂热的幻想投入。他们到后来觉得苏联不行，觉得要放弃，不可以这样，苏联怎么能这么搞。
编 者：这个幻想的破灭，主要发生在哪个时间段？
梁文道：每个人都不一样：有的人很早，在1930年代苏联大清洗的时候就幻灭了；有的人是后来，冷战期间，像伯格或者萨特。而伯格是挣扎最漫长的，因为伯格很年轻的时候就认识东欧跑出来的艺术家，那批艺术家是为了躲避冷战期间东欧的那种恐怖统治而跑出来，他从跟他们的交往中，认识到东欧阵营的也就是苏联阵营的社会主义的问题所在。可是他直到1950年代年才正式跟那个东西砍断关系。
第二次大幻灭是什么时候呢？第二次是苏联垮台。苏联垮台为什么让他们那么难堪呢？虽然他们已经不喜欢苏联，也不喜欢东欧，不喜欢任何现存的社会主义国家、任何实存的社会主义国家，他们对这个东西是有很大的距离感、怀疑、反感，甚至批判的，但是他们的处境又很尴尬。尴尬在什么地方？你们说你们是左派，现在有了左派的政权，依照马克思所规划的东西建造的政权。你是不是要那样呢？他们说我们不是。那你们是怎么样呢？这时候他们就开始提出一个很重要的观念：想象力。但是当年想象力这个说法还不完整，只有个别学者讲过，比如法兰克福学派里到了美国的马尔库塞，马尔库塞就讲单向度的人，老批判现在资本主义，使得我们的人变成单向度的人，使我们失去了想象力。这个想象力指的是什么？其中一点就是我们要对社会制度有想象力，我们不要以为现在看到的苏联就叫做马克思主义，你要想象出另一种不同版本的社会制度，它既不是资本主义，也不是苏联式的、中国式的、东欧式的、古巴式的，我们可以想象另一种东西出来。
到了1989年，整个苏联阵营全垮掉，全球左派遭遇很大的打击，本来他们就不承认中国和苏联是他们觉得最好的社会主义形式，但是即便如此，大家都还在指责他们，你看你们的老祖宗完蛋了，你们怎么办。这时候就出现了福山那种历史终结论，就说人类历史的意识形态斗争的时期结束了，以后就是一条康庄大道，沿着这条康庄大道走就没问题了。在这个时刻底下，大家都发现新自由主义或者是市场经济，变成一种不可逃脱的视野与现实，大家都觉得经济的全球化是唯一的选择，市场经济是唯一的选择，全世界现在都走这条路。这时候，他们以前讲的那种想象力就变得更重要了：在现存的经济社会秩序之外，我们有没有能力想象一个不同于现在的生活方式？他们要重新号召这个。所以这里面最激进的，像齐泽克、巴丢，比较温和的，像英国的马克思主义者柯亨，他们都在追求这个想象。而伯格跟霍布斯邦，比这些人年龄大多了，他真的是经历过两次西方左翼知识分子的打击而活下来的人。这就是这一群左派，尤其是英国左派里面的老人们的一个经历。
编 者：苏珊·桑塔格评价 ............

书籍插图：

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