台上见：王珮瑜京剧学演记 - (EPUB全文下载)

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书名:台上见：王珮瑜京剧学演记
作者:王珮瑜
ISBN:9787521709797
中信出版集团制作发行
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序言 让老戏“活”在台上
珮瑜把她这几年写的《那九年·忆昔》《京剧其实很好玩》等有关学戏演戏的文字结集出版，约我写序。序谈不上，倒是关于珮瑜的学戏演戏，有些话可以聊聊。
第一次在台下看珮瑜的戏是1994年的“少儿京剧大赛”。我那时正在电台打工，主持一档《梨园风景线》节目，业余给《文汇报》《解放日报》两家写点戏曲报道与评论糊口。看了几场大赛，采访了王正屏、王梦云等几位艺术家之后，和立行兄一起给《文汇报》写了一篇报道，里面提到了王玺龙和珮瑜几位表现特别突出的选手。记得报道见报那天正逢周末，我与几位朋友要到富阳去玩，在赶往火车站的出租车上，听到电台早新闻，知道报道排在头版头条，我还挺得意。
等我回到上海，热闹了！
先是好消息。曾任上海市委宣传部部长的著名学者王元化先生读了报道很高兴，当天就给《文汇报》总编辑张启承写了一封信，给予鼓励：
启承同志：
今天读报读到《文汇报》头版头条，觉得很好。无论从内容来说，或从文字表述方面来说，都写得认真，有水平。我作为读者，读后很高兴。少年京剧大赛，我未去看，这篇报道使我看到了真正的信息，长了见闻。目前报上（各家均如此）有浮夸风，水分多，文字表述坏（甚至出现流氓切口之类的语言），而今天这篇头条，并无此弊。（我感到“奇才”两字也许太强调了一些，不知以为然否？）记者有责任感，行文时想到要对上海艺术和中国文化建设发生良好作用，才会写出这种有内容、有见解、实事求是、掌握分寸的好报道。我觉得新闻工作中倘能逐步出现良好的作风，对我国社会主义建设是大有好处的。
匆匆不尽——
即致
敬礼！
王元化
九四.七.二十二晨
没过几天，有人告诉我，戏校炸开锅了。接着，报社又转来厚厚一封信，有五六千字，是写给宣传部的，洋洋洒洒，不知所云。我只记得一句，说报道是为王梦云到戏校当校长造舆论。这脑回路我跟不上，到今天也没明白这事怎么联系上的。也有人告诉我，报道里“要让他们转益多师”的意见，大大得罪了戏校老师，特别是珮瑜的业师。
其实，“转益多师”不就是戏曲艺术家成长的常规路径吗？我就是报道了一下几位专家说的常识而已，至于这么敏感吗？我不知道，这事有没有给珮瑜的学业带来麻烦。那时候，我跟珮瑜，包括我跟王思及老师都还不认识。隔了很久，才在一个晚会的后台见到珮瑜和她老妈，寒暄了几句。从《那九年·忆昔》里看，珮瑜在戏校这几年“转益多师”并未受阻。王校长到戏校不久，就为她请了朱秉谦老师，以后还陆续跟孙岳、王世续、张学津、单幼安等诸多名师学戏。这是她的幸运之处。
2013年，珮瑜约我帮她的“余脉相传”演出出点子，我跟她的接触才多起来。她早年学戏演戏的事，我跟这本书的读者一样，大多是从《那九年·忆昔》里知道的。做了《绝版赏析》之后，倒是烦她好多次录节目。此外，除了看戏，很少与她有来往。记得有一次是刘曾老给我写了一封信，嘱咐我要多支持珮瑜，还把一批说戏录音带，让我带给珮瑜。刘老开头特别强调，老生有那么七八出所谓的“基本戏”，把基本戏学会学通，其他的戏“看看就会了”。刘老有几出说得特别细，《托兆碰碑》连裘桂仙的杨七郎也说了。刘老推崇老裘，说他跟余叔岩的合作，两个人的风格太合适了。
还有一次是王祖鸿老师约。祖鸿老师是我学习戏曲的启蒙师。他儿子曾跟我同桌。我们初中时就在他家听过王老师聊戏，听他操琴教戏校的李占华、吴颖、田金萍等唱。王老师是京剧院的编剧，拉京胡拜的是“近代四大名琴师”之一的赵济羹。王老师对梅派、余派都深有研究。余派名家刘叔诒的《桑园寄子》《王佐断臂》曲谱都是老师记录整理的。刘先生好像并不识谱，记得对不对他也无法校验。他要求王老师先跟他学，而且是连念白、身段等全学完，他认可了，再去记。老师退休后要去美国看儿子，也想去那里的票房找老朋友玩。临走前，他约了李炳淑、王珮瑜来家里给他当“楦头”，让我去给他录像，带去给美国友人。这是我第一次看珮瑜在私底下唱。他们都没说过戏，拿起来就唱。一段接一段，一个下午几乎没有地方是出差错停下来的。
珮瑜学戏起点高，出道早，当时，许多名家都喜欢她、看好她。而珮瑜几十年来接触到的，或者说是她寻访的这些师长，也都是深耕京剧传统戏的行家里手。她未必都直接学他们的戏，但是，他们的学养、见解，特别是对传统老戏的价值判断对她的艺术成长，特别是对她的戏路，有着直接的引领作用。
现在的演员到一定的程度都乐于创排属于自己的新戏，这已经是戏曲界的新传统，无可厚非。而在这样的大势底下，把挖掘恢复传统老戏作为主攻方向，则更难能可贵。这也是我欣赏珮瑜的地方。
有人说，戏不分新、旧，只要演得好。我认为，这种逻辑无比正确的抬扛离当下京戏的现实太远了，所以，是一句“正确的”废话。在我看来，排新戏本身没有错，但是，“新文化运动”后开创的新戏传统，本身是有一定“原罪”的——这个传统发端于一种极端鄙视旧戏的思潮，很多方面都意图以西方戏剧的观念改造旧戏。从某种意义上说，这种改造包含了相当的“自我”文化歧视意味。而到了今天，又在特有的利益模式、创作模式制约下，其与老戏在本质上更是南辕北辙。“京剧”这块招牌下，“老戏”“新戏”早已一分为二，两者已经不是新旧的区别，而是剧种的差异。
所以，今天唱老戏、听老戏更多的可以看作一种趣味选择。就像听昆曲、京戏、评弹的主顾，往往不爱听越剧、沪剧，这是没办法的事。今天只爱听老戏的人，倒也不一定认为新戏有多坏，有时，可能只是不太受得了那种每戏必仰天长啸的风格罢了！
珮瑜唱老戏是按照口传心授的古老方法继承的。这些年，“余脉相传”的每一季演出，每一出戏都是拜师学艺的成果，有些戏甚至反复跟多位老先生学过；她不走“留学生”“录学生”这样的捷径。本书《京剧其实很好玩》的篇章大多来自她那个学戏的小本本，是她学戏笔记的通俗化输出。
排演传统老戏不一定是简单的继承，更不仅是单纯的模仿复制。把舞台上搬演经典作品等同于“模仿复制”恐怕是中国新戏界独产的奇葩“理论”。在世界艺术中，恐怕没有多少 ............

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