中国古典四大名剧插图本：全四册（戏曲研究界顶尖级的专家学者校注；历经修订，七十年书香醇厚） - (EPUB全文下载)

文件大小：9.86 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

总目录
长生殿（插图版）
西厢记（插图版）
桃花扇（插图版）
牡丹亭（插图版）
图书在版编目（CIP）数据
长生殿（插图版）/（清）洪昇 著；徐朔方 校注.—北京：人民文学出版社
ISBN 978-7-02-005183-0
Ⅰ.长… Ⅱ.①洪…②徐… Ⅲ.传奇剧（戏曲）-剧本-中国-清代 Ⅳ.I237.2
中国版本图书馆CIP数据核字（2005）第039460号
责任印制：李博
人民文学出版社出版
http：//www.rw-cn.com
北京市朝内大街166号 邮编：100705
三河市鑫金马印装有限公司印刷 新华书店经销
字数170千字 开本880×1230毫米 1/32 印张8.625 插页2
1958年5月北京第1版 1983年10月北京第2版
2014年5月第17次印刷 印数 84001-89000
ISBN 978-7-02-005183-0
定价 15.00元
如有印装质量问题，请与本社图书销售中心调换。电话：01065233595
前言
《长生殿》和《桃花扇》是清初剧坛的双璧，当时以“南洪北孔”齐名。洪昇（一六四五——一七〇四）的《长生殿》完成于清康熙二十七年（一六八八），比《桃花扇》早十一年。
明朝的灭亡和新朝的建立，在剧作家的心灵上留下深刻的创伤。按照传统道德标准，他既对新朝表示效忠：“凌云无彩笔，向日有丹葵”（《恭遇皇上视学，释奠先圣，敬赋四十韵》），同时又对旧王朝寄托他的哀思：“白头遗老在，指点十三陵”（《京东杂感》），虽然他出生在明亡之后，连遗少也说不上。
明清之际的易代之感，如同宋元之际一样，不同于一家一姓的改朝换代，但它又是统一的中华民族形成过程中必不可少的催生的阵痛。《长生殿》借用唐代以来脍炙人口的唐明皇、杨贵妃的故事，将前半部写成历史剧的规模，为后来的《桃花扇》开拓了一条新路。《长生殿》写的是唐代的安禄山之乱，离开它已有八九个世纪之久，因此在第二十八齣《骂贼》和第三十四齣《刺逆》中可以不大有忌讳；《桃花扇》写的是不久前南明覆亡的历史，不能不接触到清军南下的史实，因此对某些情节，如史可法之死，不得不以曲笔出之。
《长生殿》第三十八齣《弹词》〔梁州第七〕“空对着六代园陵草树埋，满目兴哀”，将杜甫诗《江南逢李龟年》的地点由潭州（今湖南长沙）改换为明朝的留都南京，作者明显地以《弹词》中李龟年对天宝盛世的追怀，写出自己对明朝的追念。《长生殿》的演唱由此在清初产生了轰动性的效应，流行的谚语“家家‘收拾起’，户户‘不隄防’”指此而言，“不隄防”是《弹词》的起句。
尽管如此，《长生殿》的中心却是唐明皇和杨贵妃的爱情故事。
白居易《长恨歌》是《长生殿》的最早依据。它和《哀江头》《丽人行》等诗的不同，正如白居易和杜甫的不同。如果说新兴的传奇（文言短篇小说）、说唱文学不曾对杜甫有过什么影响，白居易则显然受到这种新的文学空气的薰陶。白居易是通俗的说唱文学的爱好者，他的友人元稹、陈鸿、李公垂和弟弟白行简都是传奇的著名作家，传奇在白居易时代风行一时。正因为《长恨歌》和传奇、说唱有这样一层关系，它才能在后来为杂剧、诸宫调、传奇（戏曲）作家多次采用为题材。
《与元九书》可以看作是白居易的理论著作，它说：“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重，仆之所轻。”白居易在这篇进步而略嫌狭隘的诗论中，重视的是自己的讽谕诗，而《长恨歌》不在其内。硬把《长恨歌》作为讽刺诗，只能降低它的价值。
还有人认为，《长恨歌》的思想性在于正确地反映安史之乱的史实。然而《长恨歌》最大最好的部分，写的是爱情故事，而且后半首诗完全缺乏历史根据。如果不是急于在这首诗里搜索思想性，很少有人会同意它的好处是写历史而不是写爱情。
应该从新兴文学的角度来理解《长恨歌》。如果唐人传奇可以说作我国最早的带有近代色彩的小说，那末《长恨歌》是继《孔雀东南飞》《木兰辞》等民间叙事诗之后，更加工整完美，具有传奇色彩的叙事诗了。它是作家的个人创作，它也比较通俗易懂，但是它没有民歌所独有的那种表现手法，不像民歌那样单纯朴素，也不像民歌那样常常具有直接的社会意义。但是更大的不同，是以它和传统的五七言诗比较而来的。传统诗歌一般是诗人感情的直接抒发，很少以第三者身份叙述一个故事，注意故事的情节和结构。《长恨歌》则以最大的努力追求故事本身的优美动人，它让故事本身来说明一些东西，诗人并不有意于言志或载道，它和许多唐人传奇一样，看起来好像没有什么深刻意义，其实是因为它所包含的某种东西，一方面已不是传统精神所能解释，另一方面又没有成熟到能够让自己的特征完全显露出来。像《莺莺传》《李娃传》《柳毅传》，要一直到金元杂剧作家手里，才能使人认识到它们的全部价值，虽然金元杂剧里的东西在唐人传奇里早就有了萌芽状态的存在。
唐明皇、杨贵妃的故事，最早在元代白朴的《梧桐雨》杂剧中得到成功的体现。它使在它之前的《马践杨妃》《梅妃》以及时代略相先后的关汉卿的《唐明皇哭香囊》、白朴的《唐明皇游月宫》、岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡的《杨太真霓裳怨》《杨太真华清宫》等相形见绌而无法流传到后世。
如果说《长恨歌》的唐明皇是生活在传说的领域里，白朴则给他的人物以安史之乱为中心的历史背景，使戏曲具有较大的历史真实性。
《长恨歌》所描写的李、杨的爱情固然旖旎动人，但它没有像《梧桐雨》那样细致地展开唐明皇李隆基的精神活动，七言诗不可能像杂剧一样胜任愉快地为创造人物形象服务。在白朴的笔下，李、杨故事在杂剧里得到了新的面貌：抒情的人物描写进为完整的个性描写。
白朴把同情给予唐明皇，以讽刺的笔触指向文武百官，他大体上解决了《长恨歌》作者对唐明皇态度上的矛盾。破绽在于几句泄漏杨贵妃和安禄山的私情的说白，有损于李、杨爱情故事的主题。应该指出：既然以前的传奇、笔记都描写过杨贵妃和安禄山的暧昧关系，甚至正式的历史著作也不例外，白朴的这几句说白与其说是依从旧说的结果，不如说是删除未尽的一点残馀。这是《梧桐雨》的美中不足，但是不足以破坏剧作家那么成功地创造出来的悲剧气氛。唐明皇在第四折的抒情独唱， ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。