风诗的情韵_李山讲《诗经》 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
第一集 《诗经》离我们远吗
第二集 琴瑟和谐
第三集 桃花盛开的时候
第四集 美丽的新娘
第五集 家有贤妻
第六集 最苦是离别
第七集 水畔的欢歌
第八集 情与理的纠结
第九集 性爱的决堤
第十集 面对生活的废墟
第十一集 蚕娘的觉悟
第十二集 巾帼胜须眉
第十三集 被误解的诗
第十四集 在水一方
第十五集 七月流火
第十六集 农桑生活大韵律
第十七集 征夫的哀怨
第十八集 思深忧远过年歌
第十九集 生活的万花筒
第二十集 风诗的精神与艺术
图书在版编目（CIP）数据
风诗的情韵：李山讲《诗经》/李山　著.－北京：东方出版社，2014.2
ISBN 978-7-5060-7283-0
Ⅰ．①风… Ⅱ．①李… Ⅲ．①古体诗－诗集－中国－春秋时代②《诗经》－通俗读物 Ⅳ．①I222.2
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第029684号
风诗的情韵：李山讲《诗经》
（FENGSHI DE QINGYUN：LISHAN JIANG SHIJING）
作　　者
：李山
策划人
：张杰　卫星
责任编辑
：姬利　王丽娜
出　　版
：东方出版社
发　　行
：人民东方出版传媒有限公司
地　　址
：北京市东城区朝阳门内大街166号
邮政编码
：100706
印　　刷
：北京中科印刷有限公司
版　　次
：2014年4月第1版
印　　次
：2014年4月第1次印刷
印　　数
：1—20000册
开　　本
：710毫米×1000毫米1/16
印　　张
：20.25
字　　数
：201千字
书　　号
：ISBN 978-7-5060-7283-0
定　　价
：38.00元
发行电话
：（010）65210056　65210060　65210062　65210063
版权所有，违者必究　本书观点并不代表本社立场
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第一集　《诗经》离我们远吗
《诗经》三百篇，是中国最早的文学。从时间上说，离我们很远了。
可是，《诗经》离我们真的很远吗？回答是：并不远。今天人们说话若喜欢文雅一点，一不留神就可能溜出一个半个出自《诗经》的语词。
比如，我们常说某个人在某些领域“独领风骚”。这“风骚”二字的“风”，就与《诗经》有关，《诗经》不是有“国风”吗？
还有好多这样的词。例如做什么事如打仗，中途放弃、开小差，我们就说“逃之夭夭”。这个词也出自《诗经》，只是原本写作“桃之夭夭”，是形容艳丽桃花的。再如，形容一个人提携、诱导别人，就说他“耳提面命”，这也出自《诗经》。还有，假如在一些事上俩人立场不同，人们就说是“泾渭分明”，还是出自《诗经》。
这样的词还有很多，有学者以《诗经》“成语”为题，居然可以写成一本小册子。所以，《诗经》虽古老，离我们却很近。这就是经典，你不知道它，它知道你。《诗经》最早的作品，其时间距今已有三千年了，近的也有两千五六百年，时间很久了。可实际上，它的要素却始终流淌在我们的文化血液中。而且，可以肯定，不仅我们这代人，就是下代人、下下代人，《诗经》还会照样起作用，人们照样还会去关注《诗经》。而且所谓的“关注它”，还不只是关注它精美的语言，还会关注《诗经》的思想观念、艺术风采，等等。
说来说去，那么，《诗经》是什么呢？或者说什么是《诗经》呢？
传统的说法，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。也有人说是“选集”。总之，就是有这样的305首诗，在一定时期被编纂成了一部书，就是《诗经》。若是用更形象、深入一点的语言说，《诗经》是我们这个民族，在自己的文化创生时期产生的精神花朵。正因如此，诗三百篇（简称“诗三百”）才重要，才与一般诗歌集子不一样。怎么不一样呢？我们这个民族，是歌唱着“诗三百”创立了自己的精神传统的；换个说法也许更准确，在很大程度上，三百篇的歌唱所表达的内涵、风神、韵律，展现的就是我们这个文化人群在创建属于自己的精神传统时的所思所想，她的追求和崇尚，她对自己在世界中生存的理解感悟，她对美恶好歹的判断即情感的反应，等等；归结为一句话：《诗经》的内涵，其实就是民族精神的重要组成部分。也因此，《诗经》还将随民族的发展而前行，传之久远。
那么，《诗经》包括哪些内容呢？按照古来的分类，包括三大部分：风、雅、颂。从艺术的表现手法上说，还有三项：赋、比、兴。风、雅、颂，赋、比、兴，就是所谓“诗经六义”。这是读《诗经》之前，应该知道一点的。
那么，什么是“风”？打开《诗经》，不论是古代人注解的，还是现代人注解的，头一部分就是《周南》，之后是《召南》，再往后，《邶》《鄘》《卫》，之后是《王》《郑》《齐》《魏》《唐》《秦》《陈》《桧》《曹》《豳》，一共十五部分。再简单点就是如下口诀：周召邶鄘卫，王郑齐魏唐，秦陈桧曹豳。三个五言句，虽不押韵，也很好记。记住这三句有好处，容易查找每一部分篇章。
“十五国风”的这个“国”，原本是称“邦”的。不论是“邦”还是“国”，概念都与今天不大一样，“十五国”，其实就是周王朝的十五个地区。就是说，“风”是分地域的这些“国”，有的是国，有的则不是。这些域大致包括黄河流域、江汉地区。具体点说，黄河途经陕西、山西，转而向东，流向下游河南、河北以及齐鲁地带，最后入海。这一线，周代诸侯，举其大者有秦、晋（即魏、唐风诗之地）、郑（郑风、桧风之地）、卫（邶、鄘、卫三风之地）、曹、齐、鲁之邦等；王风之区及周南、召南之地的一部分，也属于黄河沿岸一带。再往南、东南，一为汉水与长江汇合之域，还有淮水沿岸地区，诗篇也有显示，《周南》《召南》一些篇章即与这些地方有关。国风地域的南界没有过长江。然而，西至陕甘交界、东到齐鲁大地、北至河北、南到江汉的广大区域，大致就是周王朝势力所及的范围，封建诸侯很多，是当时“华夏”的中心地带。
同时，“十五国风”的“国”，有叠合或大致叠合的现象。如秦风，主要流行于春秋时期的秦国即今陕西地区，之前，此地为西周腹地。有的国风称谓所指，在周代本不是国家，如周、召。两者的地域，据古代的说法，只 ............

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