陶晶孙散文戏剧作品集 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
散文
大众化文艺
“文艺大众化”批评
晶孙自序
创作不振之原因及其出路
文学大众化问题
留守日记——身边杂事
一、避难
二、围城
三、毁家
四、战火
五、忠犬
六、佣人
七、朋友
八、宝萍
九、新绿
老作家和死
晶孙自传
枫林桥日记
宝石居日记
随园坊日记
文化批评
空白时代
文化和文艺
通俗和消遣
关于识字
恋爱与结婚
文言与白话
鸳鸯蝴蝶派文学
文人和娼优
畸形和文人
急忙谈三句曼殊
中国文学病理学
学医的几个文人
鲁迅的伟大
普式庚·高尔基·鲁迅
“鲁迅在回忆里”
记创造社
一　张资平
二　郭沫若及成仿吾
三　郁达夫
四　何畏和陶晶孙
五　田汉和郑伯奇
六　王独清和穆木天和白薇
七　几个新人
八　创造社的精神
创造社还有几个人
一　张资平
二　何　畏
三　田　汉
四　郑伯奇
五　徐祖正
六　穆木天
七　张定璜
八　龚冰庐
创造三年
抱歉日记
戏剧
黑衣人
尼庵
勘太和熊治
羊的素描
陶晶孙散文戏剧作品集
陶晶孙　著
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散文
大众化文艺
大众听说是指佛教之僧侣团的。后来日本人把几种有闲通俗小说题名为大众小说，不过，我们用不着去把它清算，我们晓得大众乃无产阶级内的大多数人便好了。大众是被支配阶级和被榨取者的一大群，自己本身内虽说含有组织性，却是还没有形成团体的形态的。这是谁都晓得的，就算强欲把大众广义地定义，说它是个不十分明显的一群人，那么里面自然有有钱和无钱，支配和被支配。自然他们的利害是不能一致的。趣味，生活也都是不同的。那么，他们对于文艺，自然会有欢喜和不欢喜了。原来对于两阶级都便当的文艺是世上不会存在的。我们的文艺能够接受怎么多的支持和怎么多的反对？大众化的方向自然会从此决定。
文艺大众化的本意不是找寻大众的趣味为能事。还要把他们所受的压迫和榨取来讨究，大众所受的骗诈来暴露，那么大众文艺可以知道不是跟在大众之后而在大众之前的。那么大众文艺的工作是一个从大众里找寻一个最受压迫的，受它的教，那么自然可成一个大众之内日常生活不可欠的刊物。
“文艺大众化”批评
——评前期的“大众化问题”
大众文艺要在找大众。这岂不是看了题目做文章。原来大众是在找自己的文艺。可惜支配大众的一阶级不许着，先问鲁迅所说“就必须政治势力的帮助”，到底是大众自己发展的政治势力呢，还是现在压迫着支配着大众的政治势力？如果是指后者，那么未免是在做梦了。鲁迅很重视识字运动。这是忘却（？）了大众在找自己的文艺，而变了要使普罗文学捕罗，使大众的麻醉再麻醉下去也是没法的话了。
独清说的，“我们须制作”这话好像从天上落下，我们制作就制作，坐在书斋里空想一回就会制作出来。“文艺必须要走向大众里面去”。不错，但是大众的文艺是从大众的生活里来的。反映到青年知识分子才好走到大众里去。我想不应该把它颠倒过来，忘却了“反映”——把如何去制作含糊了。
乃超说首先要有大众理解的作品。其次是“发达”的问题。晶孙说的要找寻最受压迫的，受它的教。沫若指清了是无产大众，端先说的“组织地将大众性的作品提供给广大的群众”。结论起来，我敢说，此后的《大众文艺》不能不有浅易的附刊——这不是在《大众文艺》上分什么阶级。可以说是必然的产物。照目下文体编制，价目等等条件决不容易走到大众里去。并且把许多从大众里出来的青年文章——因为非熟练作家之故而减少了。走回入大众里的机会，郑伯奇虽把各项详细分析了，但是对于刊物的目前的矛盾没有触及。似乎要变了纸上空论。
晶孙自序
我的对于中国新文学的第一经验是这样，先有我的妹妹寄给我一本《新青年》。我初次知道他们在反对旧式文章而不许把它写作，因为我正在思索怎样把中国文学改进，我禁不得举双手而赞成，但也同时看见《新青年》上一篇白话小说，完全抄口语的，似乎文章思想都不满意。现在想起来，我虽反对旧文章，但还有修饰性，这不外是个Romanticism。
过了一个极短时期，我在病床上，Q兄来看我，他说要弄一个杂志，我问他用怎样的立场和作文的方针，他说“我们要Neoromanticism”，从此以后，我的小说在《创造》上散见。新文学创始之后，写作之人，多少都在走其硬化的途径，懂点老文章的，免不了把一字一句引用，或者引进一个形式，而读书青年，也见一二旧句旧形式而为快，这是硬化，离开大众化了。虽说大众心里也有旧式口传及旧套句，但是不把它消灭并不是革命。
我的这期的东西就是这个，没有文字之新造而有文句文章的新造，排斥旧句之一切引用，反有外国字句和思想的引用，结果有不能懂的文章，不能懂的思想，仅能理解于很高级之知识保有者及感觉所有者。
虽然，我国Romanticism的创造，其实没有多少作品留着，因为我国社会情形不便把这个柔弱美丽的花盛开之故。弃美丽之花于垃圾，觉得有些可怜，把柔弱之花放在街上，不忍其被践踏。今归我的初期短篇为“全集”之第一，如脱舞衣而改戎衣。
一九三二
创作不振之原因及其出路
近年同青年接近得多一点了，感觉到我国的封建的遗残还很厉害，且一面有帝国主义的历年的压迫，因此他们对于思想及人物之有名或新生者有恐怖的受容。而在别个方面，有些文学商人的淫具文学在诱惑他们，因此青年们完全失去了对于文学作品的独自的受容力。
近年对于我国文学作家的观察渐多了，很蠢笨地说，文学家是常走在时代之尖端的，这不过是一个从古以来的事实，结局的胜利常在他们手中。可是我国的作家往往有首领欲倾向太多的，因此理论，同志，青年，这三个要素往往要入被“利用”之例……
大众的识字倾向很少，文学作品的大众化倾向很少，反有古典化富贵化淫猥化的文字受欢迎，因此文学作品不能向大众进，有能力的作家及青年在做内部的小斗，或者去找赌博的利益，往往不肯统一其方向。今把上面所述要素一想，那么我国创作不振之原因的一面观也可以算看到罢。
文学大众化问题
1．中国现在的文学是否应该 ............

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