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书籍内容：

遇见毕加索
（法）让·科克托　著
南京大学出版社
图书在版编目（CIP）数据
遇见毕加索/（法）让·科克托著; 张莉，唐洋洋译. —南京: 南京大学出版社，2018.1
ISBN 978-7-305-19417-7
Ⅰ．①遇…　Ⅱ．①让… ②张…　Ⅲ．①艺术评论－文集　Ⅳ．①J05-53
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第249135号
出版发行　南京大学出版社
社　　址　南京市汉口路22号　　　邮　　编　210093
出版人　金鑫荣
书　　名　遇见毕加索
著　　者　（法）让·科克托
译　　者　张　莉　唐洋洋
责任编辑　顾舜若　芮逸敏　
照　　排　南京理工大学资产经营有限公司
印　　刷　江苏苏中印刷有限公司
开　　本　787×1092　1/32　印张 8.25　字数 107千
版　　次　2018年1月第1版　2018年1月第1次印刷
ISBN 978-7-305-194177
网　　址：http://www.njupco.com
官方微博：http://weibo.com/njupco
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回到毕加索的时代（代序）
赵松
(1)
1
“毕加索跑得比美快，这就是为什么他的作品看上去很丑。”
此言出自让·科克托1962年出版的《巴勃罗·毕加索：1916—1961》一书。而早在43年前，也就是1919年4月7日，在给《巴黎午报》写的《自由定夺》系列随笔里，谈及毕加索，他是这样写的：
“乍一看，他的静物与实物的差距就如同小丑与我们的服装及语言的差距一样——而一旦凝视，真实性就体现出来，撼动人心，出乎意料，如同一幅高超的错视画。”
时隔近半个世纪，面对毕加索这个人，这位过去百年里最为复杂多变的艺术大师，一个绝无仅有的艺术现象，让·科克托的看法其实并没有多大变化，只是表达得更为直接而已。其实，他想表达的，始终都是这样的观点：毕加索超越了传统，超越了身处的时代。
当然，让·科克托从来都很清楚，“在所有时期，艺术总会引起误解”。而这“艺术”，当然是指波德莱尔所说的“最新表达”，而非泛指。也正因如此，从“遇见毕加索”时起，让·科克托就笃定地认为，自己理应担起毕加索的艺术与时代、社会乃至大众的“中间人”重任。事实证明，他做到了。
这在他的同代人（不管他们喜欢他与否）中几乎是公认的。就像他把毕加索、萨蒂拉入佳吉列夫的芭蕾舞剧《游行》——他写剧本，毕加索创作舞台造型布景和服装设计，萨蒂创作音乐，在此之前，这种合作是人们无法想象的。即使是诸如阿波利奈尔等朋友也无法想象的是，像毕加索、萨蒂这样的人，都能被让·科克托说服。对于让·科克托来讲，最重要的并不是《游行》最初的失败与后来的成功，而是事件本身的意义：
“无论如何，在毕加索之前，布景并不在剧中表演，而只是参与其中。”
还有，留存于他记忆深处的某些最为动人心魂的场景：
“我永远也不会忘记罗马的画室。一只小小的货物箱里装着《游行》的模型，里面有房屋、树木和小木棚。在美第奇别墅对面，毕加索在一张桌子上画‘中国人’、经理人、美国女人、马，对此，诺瓦耶夫人写道，我们会以为看到了一棵微笑的树，还看到了被马塞尔·普鲁斯特比作狄俄斯库里的蓝色的杂技演员。”
2
堂而皇之的“艺术史”与过度发达的“理论”的存在，已使百年前发生的那些反传统行动被轻松置于“现代主义”名下，而欧美各大美术馆里供人瞻仰朝拜的现场，拍卖市场上一轮接一轮的天价，则更进一步让那些曾经的“坏孩子”头顶神圣的光环，带着各自的传奇故事位列仙班，一切看起来都是那么顺理成章、确定无疑，就好像他们一出场就打翻了旧世界，打出了一个新世界——从意外的革命者，到永恒的胜利者，仿佛一蹴而就那么简单。
一切被神话的，都注定被简化。
所幸，毕加索当年还有让·科克托这样了不起的同路人，写下了当年见证的那些鲜活时刻，尤其是毕加索开始成为“毕加索”的关键时刻。当然，让·科克托希望自己写的一切都是“诗”。因此，无论是在1923年写下《毕加索》，还是在1962年完成《巴勃罗·毕加索：1916—1961》，他所写的都不是回忆录，也不是艺术评论，而是跟《毕加索颂》一样，都是真正的“诗”。尤其是这篇最早的《毕加索》，它能引领我们重返“毕加索”诞生的那个年代。
3
无论是艺术上，还是世俗意义上，伟大的巴勃罗·毕加索所获得的巨大成功都是空前绝后的。可是，在此之前，当他还只是旅居巴黎的一位西班牙画家，只是“蒙马特高地上的堂吉诃德”之一的时候，让·科克托就是最早认识到其艺术价值的少数人之一，也是毕加索最早的知音与最出色的解读者。
“在这里，你不会发现任何人们常做的关于柏格森、弗洛伊德、爱因斯坦和艺术之间的对比。这种卖弄学问的风气已经过去了。尽管毕加索是一个诗人型画家，但是，他的的确确站在文学型画家的对立面。再没有什么比行话和现代批评更让他觉得荒谬的了。”
从《毕加索》的第一段开始，让·科克托就定下了调子。这种定调方式即使放在今天也是足以振聋发聩的——那些喜欢兴冲冲地扯上时髦理论的艺术评论与创作，那些喜欢文学化的艺术评论与创作，在今天不也仍旧在大行其道么？
“应该支持毕加索，这位画家从来都只插手他看到的东西，并且远离柏格森式的思考，就如神童远离机会那样。”让·科克托写道。“就像所有重大事件一样，毕加索是自然而然出现的。”
随即，他又进一步指出毕加索创新的根源：
“或许，那些进行惊人举动的最初的日子，和童年时光一样，都是些玩耍的日子。这与任何人都无关。很快，这些日子就变成了上学的日子。但是，毕加索从未执教。他从不剖析那些从他袖子上飞出去的鸽子。他满足于画画，满足于获得一个无与伦比的行当，并让其为偶然服务。”
4
让·科克托去世两年后，也就是1965年，英国作家兼艺术评论家约翰·伯格在《毕加索的成败》一书中就强调，毕加索所遭受的误解、歪曲，要远远多于理解：
“毕加索的名字所造成的联想创造了他人格的传奇。毕加索是老夫还娶少妻，毕 ............

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