选择生命 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
序 言
第一部 人生与社会
第一章 人类是怎样的一种存在
1.人类动物性的一面
2.关于遗传与环境
3.精神与肉体的关系
4.深层心理的探究
5.理性与直觉
第二章 人类周围的环境
1.人类与自然
2.天灾与人祸
3.现代城市的各种问题
4．从城市转向农村
5.关于世界末日论
6.为了防止地球的污染
第三章 智慧的生物——人类
1.学问与教育的理想状态
2.文学及其作用
3.知识分子与大众
4.知识分子、艺术家参与政治
5.科学思维法的限度
第四章 为了健康和福利
1.医学中的伦理观
2.关于器官移植
3.普通医生与专科医生
4.发展老年人的福利
5.是国民生产总值还是国民福利指数
6.关于母亲这种“职业”
7.节育与家庭人口
第五章 作为社会性动物的人
1.新工人运动的方式
2.如何应对闲暇的增加
3.组织和价值观
4.来自复数组织的挑战
5.代际间的断裂和“体制”
6.大众传媒的中立性
7.关于信教的自由
8.出版自由的界限
9.关于废除死刑
10.自杀与安乐死
第二部 政治与世界
第一章 二十世纪后半叶的世界
1.发达国家与发展中国家
2.美利坚合众国
3.宇宙开发的竞争
4.日本与英国
5.君主制的未来
6.国家消亡论
7.民族重建和共产主义
8.爱国心与人类爱
第二章 军备与战争
1.经济发展与战争
2.原子能的和平利用
3.代理战争和亚洲
4.“和平宪法”与自卫
5.未来的世界警察部队
6.战争的本质与未来
第三章 政治体制的选择
1.领导者的条件
2.防御法西斯的堡垒
3.目的、手段和权力的弊病
4.民主主义与独裁体制
5.民主主义与精英领导制度
第四章 走向大同世界
1.寻求新的国际货币
2.东亚的作用
3.中国与世界
4.日本做出贡献的途径
5.从两极时代转向多极时代
6.实现世界共同体的课题
第三部 哲学与宗教
第一章 现象与本质
1．生命的起源
2.生命的永久性
3.关于宇宙
4.与其他天体的交流
5.物质的终极是什么？
6.时间和空间
7.与“终极实在”的合一
8.佛法对事物的看法
第二章 宗教的作用
1.文明活力的本源
2.近代西欧的三大宗教
3.向多神教的回归
第三章 善恶与伦理实践
1.性善论与性恶论
2.欲望的克制
3.关于人的命运
4.何谓“进步”
5.爱和良心
6.爱与慈悲的实践
7.爱的领域的扩大
8.至高无上的人的价值
序    言
诸位读者可以通过目录了解到本书所涉及的话题甚为广泛。这部对话集之所以论及了如此之多的题目，是因为对于我们二人来说，无论哪一个题目都是我们非常关心的事情。现在出版这部对话集，目的在于希望这些话题能成为日本、世界英语圈的人们以及其他地区同时代的人们所共同关心的课题。
本书由谈话记录整理而成。我们二人会面于伦敦，对话大约持续了十天。这些对话的记录，其后由理查德·盖吉先生进行了整理编辑。盖吉先生的编辑非常出色，这是一件十分辛苦的工作。这是因为阅读文字的读者所要求的语言与适合于聆听的语言有所不同。作为本书作者，我们向为此付出辛劳的盖吉先生深表谢意，我们相信各位读者也会怀有同样的感慨。
本书所论及的话题多种多样。有些问题是当代人们迫切需要解决的问题，其中有些问题是我们的远古祖先自我意识觉醒以来一直不断思索、永恒的疑问。只要人类作为一个身心统一体继续生存在这个物质环境之中，——换言之，生存在薄薄地覆盖着这颗行星“地球”的生物圈中，这些话题大概就会一直讨论下去。
池田大作是东亚人，阿诺德·汤因比是西欧人。西欧在人类近代史上掌握了主导权，并扮演了统治者的角色。阿诺德·汤因比在本书中举出若干理由预测，在人类发展史的下一个阶段，西欧将会把主导权让与东亚。人类迄今为止，在过去的五百年间，西欧各民族将其活动扩展到了全世界，其结果是达到了在技术层面上的统合。我们二人在本书中一致预言并期待人类在历史的下一个阶段将成功地进行政治和精神层面的统合。但是，这一巨大的变革将以人类整体的平等为前提，即不是一部分人继续统治他人，而是以自主的方式去实现。对此，池田大作较之于阿诺德·汤因比更加充满希望。由一部分人统治其他人的状态可称之为一种恶，尽管这种现象在过去尚未达到世界规模，但是每当大规模地进行政治和精神上的统一时，则往往在这方面付出很大的代价。
我们一致相信，人类的存续所不可欠缺的条件即是人类需要对自身的态度、目标和行为进行根本的变革。但是，从整体上看，阿诺德·汤因比预测人类要进行这种根本的变革必须付出高昂代价，这一点比池田大作显得悲观。汤因比之所以比较悲观，或许只是因为其年龄的缘故（无论是谁，到了老年，通常都容易以带有偏见的眼光看社会，这是众所周知的事实），或许是因为他作为一名西欧人，在某种程度上接受了斯宾格勒的信念，相信在20世纪人类将目睹“西欧的没落”，抑或是因为作为自己的天职，他选择了历史学家的道路，因此特别地（可能是过度地）意识到在以往人类生活的政治层面，尤其是精神层面发生的悲剧性的失败——与技术层面的辉煌业绩相比，这种失败显得尤为突出。
与池田大作相比，阿诺德·汤因比更加担心人类史的下一个阶段会变得愈加暴力且野蛮的另一个理由，或许在于二人成长的宗教环境的不同。阿诺德·汤因比是作为基督教徒成长起来的，池田大作则是北传佛教（大乘佛教）的信奉者。无论佛教还是基督教都普及到了广泛的地域，比迄今为止的任何非宗教制度都更为广泛流播。但是，这两种宗教在传播时所采取的手段以及给予的影响却有所不同。佛教几乎只是以和平的传播方式扩展，即使是在其流传的地域与当地已有的宗教、哲学相遇时，也会毫不犹豫地以和平的方式与之共存。佛教与中国的道教、儒教以及日本的神道都能够和谐共处，并形成当地的生活模式。与之相反的是，基督教与其姐妹宗教的伊斯兰教同样具有排他性，很多时候都是依靠暴力而迫使人们接受它的。譬如，对罗马帝国领地内的大多数住民、对欧洲大陆的撒克逊人,还有对哥伦布发现新大陆之前就居住在墨西哥和秘鲁的土著民族，都是依靠武力进行传教的。基督教史上的这个阴暗面也许使得一个基督教徒，乃至脱离了基 ............

书籍插图：

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