身体意识与身体美学 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

新世纪美学译丛
主编　周　宪　高建平
身体意识与身体美学
〔美〕理查德·舒斯特曼　著
程相占　译
2011年·北京
图书在版编目(CIP)数据
身体意识与身体美学/(美)舒斯特曼著；程相占译.—北京:商务印书馆,2011
(新世纪美学译丛)
ISBN 978-7-100-08319-5
Ⅰ.①身…　Ⅱ.①舒…②程…　Ⅲ.①人体美—研究　Ⅳ.①B834.3
中国版本图书馆CIP数据核字(2011)第069251号
所有权利保留。
未经许可,不得以任何方式使用。
SHĒNTǏYÌSHÍ YǓ SHĒNTǏMĚIXUÉ
身体意识与身体美学
〔美〕理查德·舒斯特曼　著
程相占　译
商　 务　 印　 书　 馆　 出　 版
(北京王府井大街36号　邮政编码100710)
商　 务　 印　 书　 馆　 发　 行
　　 　　 　　 　　 　印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-08319-5
2011年 月第　版　　　　　开本 850×11681/32
2011年 月北京第　次印刷　印张　　　　　　　
定价:　元
目　录
中 译 本 序
前　言
导　论
第一章　身体美学与自我关怀:以福柯为例
第二章　沉默跛脚的身体哲学: 梅洛-庞蒂身体关注的不足之处
第三章　身体主体性与身体征服:西蒙娜·波伏瓦论性别与衰老
第四章　维特根斯坦的身体美学:对心灵哲学、艺术及政治学的阐释与改进
第五章　深入风暴中心:威廉·詹姆斯的身体哲学
第六章　救赎身体反思:约翰·杜威的身-心哲学
索 引
译　后　记
Richard Shusterman
Body Consciousness
A Philosophy of Mindfulnessand Somaesthetics
Copyrightⓒ2008 by Richard Shusterman.
Chinese(Simplified Characters)Trade paperback copyrightⓒ2011 by
The Commercial Press.
All Rights Reserved
本书根据剑桥大学出版社2008年英文版译出
《新世纪美学译丛》
编者前言
美学在当代中国的特殊地位,常常使外国同行既惊诧,又羡慕。
首先是人多势众,如果以一国来计,中国美学研究者人数当属世界第一。其次,在我们的大学教育中,在出版物中,在学术讨论中,美学常常扮演热门显学的角色,进入了公共学术论坛,这与美学在西方由一批专门学者进行专业内的探讨形成了鲜明对照。
回顾近代以来美学在中国建立的历程,有一个不争的事实,那就是西方美学著述的译介对这一学科的建构具有不可或缺的作用。老一辈美学家在新文化运动中引入西方美学,为中国现代美学提供了重要的参照系和丰富的理论资源。这也许可以视为中国现代美学建构过程中的第一波“西潮”。我们今天耳熟能详的诸多美学大师,如朱光潜、宗白华等都有许多重要的西方美学译著。改革开放以来,一些有识之士克服重重困难,恢复了译介西方美学著述的工程,这大约可以算作中国美学的第二波“西潮”。李泽厚主编了皇皇数十卷的《美学译文丛书》。除此之外,还有许多单本的译作问世。这些翻译工作有力地推动了中国当代美学发展。如果没有这些西方美学基本文献的译介,中国当代美学的发展是难以想象的。
今天,我们身处新世纪的起点上,全球化浪潮使得学术的交往和理论的旅行变得日益频繁,也日益重要。美学建设需要更广阔的视野和更丰厚的资源。然而,上世纪刊行的西方美学译著,大都限于从19世纪至20世纪中叶的西方美学。这以后的半个世纪里,出现了许多新的学派、理论和方法,出现了对美学这个学科对象和范围的种种新的理解,也出现与同时代的哲学、文学、艺术,以至文化研究、人类学、民族和区域等多种研究的互动和互渗关系。西方美学经过差不多两代学者的不懈努力,基本面貌已经发生了根本的变化。一些新的、有影响的美学论述出现了,一些新的理论框架产生了,美学上的论争开始在新的理论平台上进行。
美学界重新面临着由于不了解新的情况而丧失国际学术对话能力的危险,美学界重新出现了当年被老一代美学家们所批评的闭门构思一个又一个大体系的倾向。了解国际美学发展的现状,以我们自身的理论资源,参加到国际美学对话中去,这是新世纪中国美学的必由之路。
正是基于这样的认识,基于对发展中国美学尽我们绵薄之力的愿望,我们筹划了这套《新世纪美学译丛》。
王国维说:“中西二学,盛则俱盛,衰则俱衰,风气既开,互相推助。”中国现代学术的发展,证明此话并非夸大之言。就美学研究来说,情况亦如是。秉承前辈学者所开创的西方美学著述的译介工作,乃是我辈同仁不可推诿的责任。我们的想法是,这套文丛所选篇什尽力反映出西方美学的最新发展,揭橥西方美学研究晚近形成的新领域和新路径。总之就是借“他山之石”,将中国当代美学提升到一个新的境界。
周　宪　高建平
2002年7月
中 译 本 序
身体化是人类生活的普遍特征,身体意识也是如此。我所理解的“身体意识”不仅是心灵对于作为对象的身体的意识,而且也包括“身体化的意识”:活生生的身体直接与世界接触、在世界之内体验它。通过这种意识,身体能够将它自身同时体验为主体和客体。因为“肉体”这个术语通常与心灵相对,常常被用来指称一种无知觉、无生气的东西,还因为“肉欲”这个术语在基督教文化中通常有着各种负面联想,而且,它通常只关注身体的肉感部分,所以,我经常选用“身体”这个术语来指活生生的、敏锐的、动态的、具有感知能力的身体。这种意义上的身体是我整个身体美学研究课题的核心。
(1)
身体美学课题的部分目标是探索锤炼或提高身体意识水平的原因和方法,目的是为了更好地使用自身,更好地促使哲学完成其传统目标,诸如获得知识,认识自我,追求德性、幸福和正义。身体意识的这些问题形成了本书的核心内容,尽管本书也涉及身体美学的其他一些维度。我从事身体美学研究已经十余年了,这本《身体意识与身体美学》代表着我对于这个领域最全面的说明。
来自不同学科的许多学者支持着我的研究,对于我的身体美学显示了极大的 ............

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