身体使用史 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
身体使用史
作　　者：《新周刊》编辑部
出 版 人：詹秀敏
责任编辑：张　懿
技术编辑：薛伟民　陈诗泳
目录
版权信息
序
身体使用史
用身体写一部人类的自由史
身体使用简史
身体，从未属于自己
身体的33种诉求
用文化重新定义身体
体育 游戏化的战争和身体极限的测试
时尚 重新定义了身体
科技 对人的解放和对身体的禁锢
经济 孤独是一门大生意
政治 政治世界里的身体使用规则
40年裸体事件簿
40年裸体事件簿
21世纪，中国人如何面对裸体？
中国式裸体
裸体观调查：裸体的问题与策略
裸给谁看？
不穿衣服的历史
管得着的裸
解放的性在愉悦与危险之间
性小康——一个考量生活质量的全新视觉
性小康之前的民间性事
一个性学者的私人话题与反思
专家会诊性小康
上海女性性观念深度调查
多少年修成性健康？
《性与城市》及单身性爱
没有性权利，哪有性小康？
床上世界杯
正确看待性，是社会文明的标志之一
危险的性
性越容易，艾滋越接近
危险的愉悦解读18种不安全的性体验
走向安全的性
互联网时代与多媒体下的情与欲
互联网与微性时代的两性关系
要不要和陌生人上床？
微信摇一摇，陌陌聊一聊
陌陌与微信的言行潜规则
微博性生态分析
为什么女孩爱自拍？
泛社交时代的性与人际关系
身体使用术
身体投资还是身体伤害？
我们时代的身体开发
整容手术台上的女人们
瘦身强迫症与香港女人的身体状况
搏命的华为
到健身房去，跟自己的身体拧巴
身体投资也有风险
身体是1，其他是0
性管理
争议中的中国性难题
40年中国性管理记事簿
性管理八项基本原则
眼球经济时代的性尺度调查
对话李银河：性，法律和道德各自管好分内的
开放而有管理的性，才是文明的性
也许，疾病是最好的管理者？
身体使用术
中国人为什么爱谈养生？
中国人的养生简史
营造掌控生活的幻觉
为了爱情掌控身体
狂奔的性观念和掺水的性教育
因为有爱，才会衍生技巧
买的不是性，而是完美幻想
如果性是压抑的，生命又岂能张扬？
苏华仁：人类的一切文化和活动都是养生
蔡澜：“健康版”害死很多人
徐文兵：先知身体，才知世界
序
李银河
这本书辑录了近十年来《新周刊》有关身体这个话题的文章、采访录，从中可以看到中国这些年间在身体与性领域曲折前行的轨迹。
常有人问我：你认为中国目前的性现状处于哪个阶段？我的看法是：我们处于刚刚走出中世纪的阶段，处于西方性革命之前的阶段，我们的性现状，我们的许多法律、观念、习俗仍带有前现代的痕迹。
经过漫长的中世纪，西方从13世纪开始了启蒙运动，历经数百年的艰苦努力，无数文人学者哲学家艺术家用他们人文主义的思想、论著、小说、戏剧、绘画、雕塑，将西方社会从一个神权至上的阴郁社会，改造成一个人权至上（人本主义，人文主义，人道主义）的社会。在性规范方面，也从反性禁欲，逐步地走向自由平等的性表达和性欲满足，整个社会的性氛围越来越宽松，越来越平和，正逐步走向每一个人的快乐最大化和压抑最小化。
中国性文化的发展轨迹却与西方相当不同。我把它大致划分为三个阶段：在古代，中国的性文化淳朴自然，以正面价值为主。福柯曾经把中国古代的性文化与古希腊罗马、古埃及、古日本并列，多有褒赏。从宋明理学开始，中国的性文化开始进入相当于西方中世纪的阶段，规则压抑严苛，强调存天理灭人欲，强调饿死事小失节事大，最终把所有人的性活动压缩到婚姻之内以生育为目的的狭窄范围，不但失贞会导致肉体惩罚（《白鹿原》中所描绘的祠堂鞭笞），甚至会导致私刑处死（“浸猪笼”“沉塘”）。多数民众只是谨小慎微，终生绝不越雷池一步，活得相当压抑，不快乐。由于男女双重标准，这种压抑对女性尤其沉重，因为男人还可以有三妻四妾，可以购买性服务，女人却必须大门不出二门不迈，笑不露齿言不高声，把性欲压抑到最低限度，终生郁郁寡欢。
这种状况直到30年前才刚刚开始改变，所以从整个社会的性氛围来看，我们才刚刚走出漫长的“中世纪”，有了一点现代社会的样子，但是前现代的痕迹还是相当浓重的。
从法律方面看，我们还在实行全世界绝无仅有的聚众淫乱法，动用刑罚惩罚三人以上的自愿性行为；我们还在实行全世界只有少数国家才有的淫秽品法，惩罚淫秽品的制作与传播；我们实行的是全世界最严苛的卖淫法。这些对人类自愿性活动的惩罚的法理背景不是别的，正是前现代的反性禁欲观念。
从观念方面看，很多人为人类性欲赋予负面的价值，认为它是低级下流肮脏堕落之事，只能严厉打击，深重压抑，不可自由宣泄。写性的小说，即使是再纯再美的纯文学，也被列为禁书，就像当年劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》那样；电影的审查尺度之严已经到了妨碍艺术家自由表达和创造美的程度。所有的电影人都在同声吁请的分级制还没有可以批准的迹象，同性婚姻等比较前卫一些的诉求的实现更是遥遥无期，介绍多边恋类新型人际关系的书籍被打入冷宫，无法与读者见面，被所有人视为匪夷所思。原因在于人们对人类性欲还是不能持平常心看待，更无法持正面看法。
从习俗方面看，虽然有变化，但是千百年来的习俗早已被社会心理内化，显得根深蒂固，每涉及一点变动，都引发社会阵痛，伤心动肝，伤筋动骨。也难怪，全世界罕有国家社会像中国这样由最高权力机构直接褒贬人的私人行为，如寡妇守寡、烈女自裁之类行为，入正史，树牌坊，其观念早已被植入社会心理深处，成为社会习俗。晚至1990年代，对农村妇女的社会调查显示，还有70%的妇女在“贞操与生命孰轻孰重”一问中选择“贞操重于生命”；某年有人大代表发表“贞操是女孩送给婆家的最好礼物”的言论，而当时婚前性行为比例早已从过去的近乎0飙升至71%；近年来，传播三从四德的女德馆如雨后春笋，遍地开花，危言耸听，仿佛不回归传统女德，中华文化就要面临彻底的沉沦湮灭。
但是，中国正在汇入世界现代化的大潮，一场静悄悄的性革命已经启动。方向已定，前途光明。可以期待，中国人终将一扫中世纪的阴霾，走进现代社会的明媚阳光之中。
2014年9月25日 ............

书籍插图：

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