走过西藏 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

走过西藏
马丽华
简介
作者简介
马丽华，一九五三年四月出生于山东济南市，一九七六年在山东省临沂师专中文系毕业后进藏，长期从事《西藏文学》编辑工作，一九九○年毕业于北京大学中文系作家班后任专职作家。主要作品有诗集《我的太阳》、散文集《追你到高原》、《终极风景》、长篇纪实散文《藏北游历》、《西行阿里》、《灵魂像风》及论著《雪域文化与西藏文学》。
自 序
藏北游历

　第一章 西部开始的地方

　第二章 文部远风景

　第三章 北上无人区（一）

　第三章 北上无人区（二）

　第四章 藏北：一片不可耕的土地

　第五章 日益不原始的漠风（一）

　第五章 日益不原始的漠风（二）

　第六章 东四县风采(一)

　第六章 东四县风采(二)

　第七章 冰雪大江源
西行阿里

　第一章 扎达——土林环绕的地方（一）

　第一章 扎达——土林环绕的地方（二）

　第二章 普兰——雪山环绕的地方（一）

　第二章 普兰——雪山环绕的地方（二）

　第三章 永远愉快的科加（一）

　第三章 永远愉快的科加（二）

　第四章 在神山冈仁波钦的一次精神之旅（一）

　第四章 在神山冈仁波钦的一次精神之旅（二）

　第五章 荒原小城狮泉河镇

　第六章 日土——湖泊环绕的地方

　第七章 昨天的太阳，永恒的太阳
灵魂像风

　第一章 查古村的岁时祭祀

　第二章 山环水绕的雪绒山谷

　第三章 边缘风景：活佛克珠的戏剧人生

　第四章 布满神灵的乡野

　第五章 雅鲁藏布流经的地方

　第六章 朝圣者的灵魂

　第七章 何处是你灵魂的故乡
附　录
自 序
一九七六年至一九九四年，我在西藏十八年。
十八年完成了一个过程——情感上的和认识上的。
是对这一阶段的完成，而非终结。人生乃一大过程，其间包含了一系列中小过程。
是人生年岁中弥足珍贵的一个阶段，纯粹的有效生命时间。
对于未来者，西藏是个令人神往的佛界净土；对于此在者，西藏是一种生活方式；对于离去者，西藏，你这曾经的家园让多少人魂牵梦绕——西藏，就其实在的意义来说，更是一个让人怀想的地方。
有些时候我希望自己能被西藏所怀念。在怀念的时候，被怀念者本来的价值也许就会一点一点地呈现出来。但西藏在想起我来的时候，我是一个怎样的形象呢？是一个逗留得太久，热情也持续得太久的行吟诗人吧，是一个喜欢张望人家的生活情景、喜欢打探人家的人生之秘的好奇的旅人吧，是一个执迷投入但始终不彻不悟不知圣者为何物的朝圣香客吧。西藏看我在这片高大陆上走来走去，一定很纳闷——
那么多年了，她在找什么呢？
——其实并没有刻意去寻找什么。只不过听凭了直觉的引领罢了，喜欢这样过日子罢了。然而无意中我得到了很多。海底生物的化石，石器和陶片之类，接近了只有这片土地上才有的自然风景和人生风景，认识了那么多的人，生发过那么多感想，一言难尽……
不意我现在竟然想要结束这一阶段了，有些心急，急不可耐。这种"想要结束"的感觉似乎自前年就已萌动。前年在西藏乡下拍片，年底结束前的那些日子就格外不耐烦；去年春夏在成都做电视片《西藏文化系列》的后期——"为什么总也做不完呢！"去年秋天写《灵魂像风》——"怎么还写不完呢！"今天将用最后的几个小时把这篇序言改完应该就是完成结束了吧，无疑这将耗去我仅存的一点儿耐心。
急于结束的是什么呢？位置？视角？形态？思想方法？包括生活方式？
也许还是潜移默化地接受了生命轮回的观念，所不同的只是，想要在今生即实现，使每一阶段的人生都不同于前，使这一辈子享用性质不同的几回人生？
十八年，成长起又一代人的时间，对于我们来说，充满了那么多的故事。从路的这端走向那端，为时代所驱使，浑身满是时代的烙印。那时我们正年轻，单纯，热情，有劲儿，无牵无挂，无尊无卑，盲目而蒙昧，由于傻气而可爱。我们走向西藏高大陆，缓缓行驶在青藏线上，一路洒下激情的歌。在五道梁，那个差不多令人闻风丧胆的五道梁，高于海平面五千多米的地方，我们下车吃午饭的时候，男同学打篮球，女同学挑水……理想主义火焰在胸中燃烧，不断地添加以浪漫主义的柴薪……
——那可真是陈年往事了。如今再不是那个豪歌豪饮者的形象了。
那是我们西藏故事的开头。
我对于西藏农村的错觉也从进藏之初开始，以至于妨碍了我对藏文化的主体农业文化的认知，只是在最近的几年问才突然发现了它的存在。
开始的情形是这样的：进藏后第一个春节刚过，我就参加了全称为"党的基本路线教育"工作组，前往堆龙德庆县最偏远的一个区。那里以农为主，兼有牧业。那时"文革"虽已结束，但那场破除旧习俗的全民运动已荡涤了城乡每一角落。从春种到秋收，我在那里度过了整个的庄稼生长季，和百姓们一起参加劳动，背肥，锄草，收割。一起学习、讨论，也还偶尔举行一次批判会，把已成死老虎的领（主）代（理人）分子批斗一番。这个村庄安居乐业。这期间在邻区，倒是发生了一件惊心动魄的大事儿：有人从事地下宗教活动被检举，那些宗教用品被作为活教材举办了展览，用来进行阶级斗争教育。我们接到了通知，乘坐马车沿青藏路的这一段去往邻区的区公所，听取情况介绍，并参观作为罪证而现在被称作文物的那些佛像和法器。
那时我对于西藏农村的总体印象是，除了语言和主食的不同，和内地的乡村没什么两样啊。虽然日常生活中有少许差别，例如，人们从不用肩，没有过"挑"的概念和动作，无论背水，背筐，背石头，用的都是背，绳带绕过胸部和肩脚下方。那时我不知其所以然，也不会有人冒险告知我，是由于肩上有命灯、体神和战神的缘故——乡村本土的传统文化面貌迟至第十八年才由《灵魂像风》传达出来。
起初几年的日子就这样走过来了：节奏缓慢，内容简单，那时的天空晴朗但没什么光彩。越到后来，路况和境遇都显得复杂而崎岖，上空风云变幻，飞沙走石，足迹和心迹都轰轰烈烈地进行着。最后，这个最后也许就是当下，结束的时候可能会是戛然而止。
这一过程，是内在体验的深化和生命质量的提高。
个体生命的进行今天看来仍不足道。它的价值也许只体现在完成了这几本书。
大凡一个人乐意离开 ............

书籍插图：

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