菊花与刀：日本文化诸模式 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.49 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

菊花与刀：日本文化诸模式
美　鲁斯·本尼迪克特
　　©北京中文在线数字出版股份有限公司，2013-2014
　　数字版图书版权信息
　　菊花与刀：日本文化诸模式/美　鲁斯·本尼迪克特著.北京：北京中文在线数字出版股份有限公司，2009.10
　　CAEBN：7-001-000-00196765-4
　　分类号：英语—汉语—对照读物；民族文化—研究—日本　H319.4:K31
　　互联网出版许可证：新出网证（京）字045号
　　菊花与刀：日本文化诸模式
　　美　鲁斯·本尼迪克特　著
　　出 品 人：童之磊
　　责任编辑：朱厚权
　　出版发行：北京中文在线数字出版股份有限公司
　　地　　址：北京市东城区安定门东大街28号E座9层
　　邮政编码：100007
　　网　　址：www.chineseall.com
　　首次发布：2009.10.26
　　更新时间：2014.9.25
　　上架建议：文化
　　本书由陕西人民出版社授权北京中文在线数字出版股份有限公司互联网出版与发行，未经书面授权，不得在任何地区以任何方式反编译、仿制或节录本书文字或图表。本书电子版如有错讹，敬请读者指正，我们会及时更新版本。
　　电子邮箱：copyright@chineseall.com
　　北京中文在线数字出版股份有限公司为作者和相关机构提供数字出版服务。
　　纸质版图书在版编目数据
　　出 版 社：陕西人民出版社
　　ISBN：978-7-224-08019-3
　　出版时间：2007.01.01
目　录
编者的话
1.Assignment：Japan
一、研究课题：日本
2.The Japanese in the War
二、战争中的日本人
3.Taking One's Proper Station
三、各安本分，各尽其职
4.The Meiji Reform
四、明治维新
5.Debtor to the Ages and the World
五、历史与世界的债务人
6.Repaying One-Ten-Thousandth
六、万分之一的恩报
7.The Repayment“Hardest to Bear”
七、“难以承担的”回报
8.Clearing One's Name
八、洗刷污名
9.The Circle of Human Feelings
九、人情世界
10.The Dilemma of Virtue
十、德之两难
11.Self-Discipline
十一、自我训练
12.The Child Learns
十二、儿童的学习
13.The Japanese Since VJ-Day
十三、投降以来的日本人
编者的话
在帝国主义国家以坚船利炮轰开中国大门之前，我们几乎还不知道有这样一种与我们迥异的人存在。他们与我们外貌不同，这让我们产生了种种仇恨的联想。我们视其为妖魔，用古老相传抵御妖魔的手段与之对抗。今日，我们难免会想，在当日的侵略者眼中，我们所采用的是否是一种巫术？以巫术对抗现代文明，难怪我们会一败涂地，只是当年，有多少志士空耗了血泪？
痛定思痛，有识之士开始思考，使东西方的发展差距如此之大，其根本原因何在？答案就是理性精神。
西方的理性精神源自古希腊，古希腊哲学中所谓的“爱智慧”，即体现了对理性的推崇。理性精神在西方持续发展，虽有中世纪的低迷，但在文艺复兴和启蒙时代后冲破了种种精神钳制，使西方爆发了真正意义上的思想革命。自此，人类对自身的理性产生了极大的信赖，人类理性代替上帝的意志成为“万物的尺度”。理性意识的高涨使人们重视现世人生价值，造就了自由进行创造的进取精神，使得西方无论在理论还是在实践上，都踏上了健康蓬勃的发展道路。
与西方重视个人价值与实践的理性精神相比，中国的传统思想太过于“内求于心”。我们所强调的个人体验与涵养缺乏思辨、超越、分析、实证，除了提升个人修养，为社会定制道德规范外，对社会实践并不具有指导意义。
这种东方式的精神，使得17、18世纪，当西方世界在理性精神指导下蒸蒸日上时，中国却陷入了柏杨先生所谓的“文化酱缸”之中，思想界是“一塌糊涂的污泥”，看不到些微的光芒。而相应的，科学与文化也只有承袭，难得创新。毋庸讳言，若无外力介入，强迫国人“睁眼看世界”，或许今日的中国，仍然以为自己处于不与外界通人烟的“桃花源”中呢！
回顾来路，感喟再三。为此，在《文思博要》首批十种获得良好的反响之后，我们又择取十种图书：《理想国》《乌托邦》《人性论》《权利意志》《菊花与刀》《人口原理》《艺术哲学》《宽容》《人类理解论》《伦理学》，汇为《文思博要》第二批，以馈读者。这十种图书为不同时代、不同文化领域的杰作，但都闪耀着西方理性精神的光芒。相信阅读之后，读者非但能在语言学习上更进一步，其思维的宽度与广度也将会得到极大的拓展。
鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict）的《菊与刀》写作于20世纪40年代，正值盟军进攻日本本土之前。为了彻底打败日本，美国人深感自己必须了解日本。为此，美国政府动员了各方面的专家和学者研究日本。《菊与刀》就是美国人类学家本尼迪克特的研究成果。在本尼迪克特这本书中，美国人关注的主要是“日本政府是否会向盟军投降”，然而对于中国人来说，我们关心的是“日本这个民族何以与我们如此不同，他们文化得之于我们，却为何又如此残忍并且缺乏仁德之心。”
关于这类问题的答案，该书记载道：
中国人讲的保家卫国和孝敬父母是每个人应尽的“义务”，而在日本通过无条件化这些“义务”使得这些道德规范成为日本特有的东西。7世纪以来，日本不断改良中国的伦理体系，使之为自己所用。“忠”、“孝”原来都是汉字。但是，中国人并没有把遵守这些道德规范看成是一种无条件的“义务”。中国人的“忠”、“孝”之上还有更高的道德规范，那就是“仁”，通常“仁”被译作“be-nevolence”（仁慈、博爱），但它的含义几乎囊括了西方人对建立良好的人际关系所提出的一切要求。父母必须拥有一颗“仁慈”的心。统治者如果没有“仁德”，人民可以群起揭竿反抗。中国的 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。