若还有爱，我便与你同在 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

自然的世界是铜的世界，
唯有诗人为它镀上金色。
［意］圭多·雷尼《曙光女神》（Aurora，GuidoReni，1613）。
图书在版编目（CIP）数据
若还有爱，我便与你同在／苏缨，毛晓雯著．—长沙：湖南文艺出版社，2014.3
ISBN 978-7-5404-6595-7
Ⅰ．①若…　Ⅱ．①苏…　②毛…　Ⅲ．①诗人－生平事迹－世界　Ⅳ．①K815.6
中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第016242号
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若还有爱，我便与你同在
作　　者：
苏　缨　毛晓雯
出 版 人：
刘清华
责任编辑：
薛　健　刘诗哲
监　　制：
于向勇　康　慨
特约策划：
郭　群
营销编辑：
吴建荣
封面设计：
天行健设计
版式设计：
利　锐
内文排版：
百朗文化
出版发行：
湖南文艺出版社
（长沙市雨花区东二环一段508号　邮编：410014）
网　　址：
www.hnwy.net
印　　刷：
北京缤索印刷有限公司
经　　销：
新华书店
开　　本：
880mm×1230mm　1/32
字　　数：
200千字
印　　张：
8
版　　次：
2014年3月第1版
印　　次：
2014年3月第1次印刷
书　　号：
ISBN 978-7-5404-6595-7
定　　价：
35.00元
（若有质量问题，请致电质量监督电话：010-84409925）
【自序】
上帝的创世构思
1
南唐大词家冯延巳填过一首很有名的小词，起句是“风乍起，吹皱一池春水”。一日，冯延巳陪南唐中主李璟同游，李璟笑问他的这位宠臣：“吹皱一池春水，干卿甚事？”冯延巳谄媚作答：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”
冯延巳想是生怕亦擅诗词的李璟嫉妒自己的佳句，便推举出李璟的名句而谦称不及。其实若抛开这些人际关系上的试探与纠结，李璟的问题实则意味深长——我们甚至可以说，这个问题就是中国一切诗歌美学的根本问题。试想若你自己也是一名诗人，当春风乍起，吹皱一池春水，这无非是最自然、最普通不过的自然现象罢了，更何况，这春风春水既不可充饥，亦不可御寒，说到底究竟关你何事呢？
2
《创世记》记载着上帝用六天时间创造了世界：第一天，上帝创造了光，从此有了昼夜之别；第二天，上帝创造了苍穹，把苍穹以下的水和苍穹以上的水分开；第三天，上帝分出了大地与海洋，使地上生出青草、树木和蔬菜；第四天，上帝创造了日月星辰，用以管昼夜、分光暗；第五天，上帝创造了水中的鱼和天上的鸟，使它们繁衍生息，各从其类；第六天，上帝要使地上生出活物来，便创造了野兽、牲畜和爬行的动物，当然，还有人类——“于是，神照着自己的形象创造人，就是照着神的形象创造了他”。
如此复述一个尽人皆知的故事可能有点让人不耐烦，却又不无必要，因为接下来我们要认真思考一个问题：如果上帝是在创世的第六天照着自己的形象创造了人，那么，在之前的那五天里，他又是“照着什么”创造了日月星辰、天空大地和飞禽走兽的呢？
这绝不是一个无聊的问题，甚至对其重要性我们几乎无法过分评估，因为这实在是西方古典哲学与美学的一大母题，亦是诗歌所渴望达到的美与真的终点。
正如上帝照着自己的形象创造了人，那么在造物的时候，上帝一定在心中先有一个构思。譬如在创造飞鸟之前，上帝心中一定先有一个飞鸟的“样子”。当然，这位上帝不必是基督教的上帝，凡是相信神创论者，他们的神祇亦必在创世之前生出同样的构思。这个“构思”，或神祇心中的“样子”，柏拉图称之为理念，亚里士多德称之为共相，传承为西方哲学与文艺的一大经典命题。及至近代，叔本华的美学依旧因循着这一条进路。中国读者欣赏西方文艺，每每因为不晓得如此背景而感觉隔阂，继而因隔阂而生出倦怠与误读。
［英］爱德华·伯恩-琼斯《创世记，第一日》（Days of Creation，The 1st Day，Edward Burne-Jones，1870—1876）。“神说：‘要有光！’就有了光。神看光是好的，他就把光、暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨；这是第一日。”
［英］爱德华·伯恩-琼斯《创世记，第三日》（Days of Creation，The 3rd Day，Edward Burne-Jones，1870—1876）。“神说：‘地上要长出青草、结种子的蔬菜和结果子的树木，各从其类，在地上的果子都包着核！’……神看这是好的。有晚上，有早晨；这是第三日。”
3
风乍起，吹皱一池春水。
若有人问你，吹皱一池春水究竟与你何干，你自可以借用欧阳修的话来答：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”风也好，水也好，水面因风而起的波纹也好，本与我们没有任何干系，不过因为我们心内的情痴，故而每每在风前、水前、水面因风而起的波纹前，或触景生情，或因物起兴罢了。
而在太多的西方文人看来，这任一的风、任一的水、任一的水面因风而起的波纹，背后都是唯一的风、唯一的水、唯一的水面因风而起的波纹，亦即上帝或任何神祇在创世之前所产生的唯一且完美的构思。也就是说，一切的风光物象之美，在我们而言是因心绪而美，在西方的文人看来，是因为创世神的构思而完美。
4
有一次，牧神向太阳神阿波罗提出挑战，要和他比试一下音乐才华。在后者应允之后，年高德劭的山神被请来充当裁判。当然，我们难免嗔怪牧神的鲁莽和自恋，因为我们都知道，在奥林匹斯的众神当中，太阳神的音乐才华无与伦比。
但牧神自信满满，在赛事上——让我们借用一下牧神的同情者诗人雪莱的诗句——牧神只用一支笛子，“歌唱舞蹈的群星，歌唱万变的大地与天庭，歌唱恢弘的战争，歌唱爱情、死亡和生命（I sang of the dancing stars，/ I sang of the daedal Earth，/ And of Heaven–and the giant wars，/ And ............

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