自然神学十二讲 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书名：自然神学十二讲
丛书名：博物学文化丛书
作者：（美）查德伯恩
出版社：上海交通大学出版社
出版日期：2015-11-01
ISBN：978-7-313-13808-8
价格：42.00元
目录
CONTENTS
博物学文化丛书总序
中文版序言
序言
第一讲 导言
第二讲 信仰的本原；身体对于人类欲望和外部世界的适应性
第三讲 动物通过结构、功能和本能对世界的适应
第四讲 特殊的构造——物种的保持
第五讲 植物对世界的适应性
第六讲 变异的产生及其目的因
第七讲 化学元素及其相互关系
第八讲 矿物结构和化学合成定律中对人类理智的关照
第九讲 有机生物和地壳中对人类理智的关照
第十讲 人类情感本质以及理智上不同品味与能力所受到的关照
第十一讲 人的道德本质，以及圣经作为对人的一种自然关照
第十二讲 摩西记录与地质记录
博物学文化丛书总序
博物学（natural history）是人类与大自然打交道的一种古老的适应于环境的学问，也是自然科学的四大传统之一。它发展缓慢，却稳步积累着人类的智慧。历史上，博物学也曾大红大紫过，但最近被迅速遗忘，许多人甚至没听说过这个词。
不过，只要看问题的时空尺度大一些，视野宽广一些，就一定能够重新发现博物学的魅力和力量。说到底，“静为躁君”，慢变量支配快变量。
在西方古代，亚里士多德及其大弟子特奥弗拉斯特是地道的博物学家，到了近现代，约翰·雷、吉尔伯特·怀特、林奈、布丰、达尔文、华莱士、赫胥黎、梭罗、缪尔、法布尔、谭卫道、迈尔、卡逊、劳伦兹、古尔德、威尔逊等是优秀的博物学家，他们都有重要的博物学作品存世。这些人物，人们似曾相识，因为若干学科涉及他们，比如某一门具体的自然科学，还有科学史、宗教学、哲学、环境史等。这些人曾被称作这个家那个家，但是，没有哪一头衔比博物学家（naturalist）更适合于描述其身份。中国也有自己不错的博物学家，如张华、郦道元、沈括、徐霞客、朱橚、李渔、吴其濬、竺可桢、陈兼善等，甚至可以说中国古代的学问尤以博物见长，只是以前我们不注意、不那么看罢了。
长期以来，各地的学者和民众在博物实践中形成了丰富、精致的博物学文化，为人们的日常生活和天人系统的可持续生存奠定了牢固的基础。相比于其他强势文化，博物学文化如今显得低调、无用，但自有其特色。博物学文化本身也非常复杂、多样，并非都好得很。但是，其中的一部分对于反省“现代性逻辑”、批判工业化文明、建设生态文明，可能发挥独特的作用。人类个体传习、修炼博物学，能够开阔眼界，也确实有利于身心健康。
中国温饱问题基本解决，正在迈向小康社会。我们主张在全社会恢复多种形式的博物学教育，也得到一些人的赞同。但对于推动博物学文化发展，正规教育和主流学术研究一时半会儿帮不上忙。当务之急是多出版一些可供国人参考的博物学著作。总体上看，国外大量博物学名著没有中译本，比如特奥弗拉斯特、老普林尼、格斯纳、林奈、布丰、拉马克等人的作品。我们自己的博物学遗产也有待细致整理和研究。或许，许多人、许多出版社多年共同努力才有可能改变局面。
上海交通大学出版社的这套“博物学文化丛书”自然有自己的设想、目标。限于条件，不可能在积累不足的情况下贸然全方位地着手出版博物学名著，而是根据研究现状，考虑可读性，先易后难，摸索着前进，计划在几年内推出约二十种作品。既有二阶的，也有一阶的，比较强调二阶的。希望此丛书成为博物学研究的展示平台，也成为传播博物学的一个有特色的窗口。我们想创造点条件，让年轻朋友更容易接触到古老又常新的博物学，“诱惑”其中的一部分人积极参与进来。
丛书主编　刘华杰
2015年7月2日于北京大学
中文版序言
探究和改造大自然要有深切的价值关怀
刘华杰
本书译者熊姣不久前为商务印书馆翻译出版了约翰·雷（John Ray，1627—1705）的名著《造物中展现的神的智慧》。到目前为止，中国翻译出版的直接涉及自然神学的著作非常稀少，佩利（William Paley，1743—1805）的大作《自然神学》仍无译本。一个原因是，中国人对基督教研究不足，不太把自然神学当回事。我相信，随着宗教学、科学史、博物学相关领域的发展，对自然神学会有更多的介绍、讨论。
首先声明，作为“博物学文化丛书”的主持人，我推荐此书与宗教无关。我只是出于博物学的兴趣欣赏作者对自然事物的观察、对适应性稔熟而机智的描写，以及作者为教育界人士，才考虑推荐的。我个人对基督教并无好感，就个人观念而论，更喜欢佛教。为避免不必要的误解，我在这里讲讲这本书的背景。其实在21世纪的今天，有些解释实在是多余。
如果有读者在科学昌明的时代实在无法宽容书中的“荒谬”观点，建议把其中的自然神学叙述完全当作博物学来阅读，我相信会有收获的。我也不在字面上相信作者的观点，但我认为此书是非常有益的，能够增进对世界的理解。
只要我们自己心里有数，就会觉察这部自然神学著作写得并不神秘。我甚至有一个“大逆不道”的建议：除了博物学文化的考虑之外，也可以把此书当作科普读物阅读。当下有些科普书，也可以当作自然神学著作来阅读！
科学与宗教，博物学与自然神学
西方近代科学与宗教的关系，是学术界的老话题、热门话题，已经有相当多不错的中文材料可供阅读，如吉利思俾（Charles C.Gillispie）的《〈创世纪〉与地质学》、布鲁克（John H.Brooke）的《科学与宗教》、麦克格拉思（Alister E.McGrath）的《科学与宗教引论》、怀特（Andrew D.White）的《科学–神学论战史》、施密特（Alvin J.Schmidt）的《基督教对文明的影响》、巴伯（Ian G.Barbour）的《当科学遇到宗教》等。
自然神学与自然科学联系在一起，与博物学更有密切关联。这应当是地质学史、生物学史、博物学史的常识。不了解这一点就等于不清楚西方博物学文化的一个重要特征。
从约翰·雷、怀特（Gilbert White，1720—1793）到佩利，甚至到钱伯斯（Robert Chambers，1802—1871）和 ............

书籍插图：

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