经济视野下的历史变迁：帝国启示录 - (EPUB全文下载)

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第1节：序
第2节：帝国起点——秦篇
第3节：战国末年的军国主义(1)
第4节：战国末年的军国主义(2)
第5节：人多力量大——商鞅的人口政策
第6节：政治推销员和政治经理人
第7节：诸子百家是社会化专业分工的鼻祖
第8节：战争经济学
第9节：组织是提高效率的捷径
第10节：合理的激励手段将使组织行为更有效
第11节：战争福利学
第12节：出力最多的反而不挣钱
第13节：劳有所得是个好制度
第14节：战争的风险由谁来承担
第15节：饕餮之宴
第16节：天无二日，国无双主
第17节：谁有钱谁当老板
第18节：暴政的悖论
第19节：接受不能改变的现实
第20节：与暴政无关
第21节：寻求事业的发展是主流的想法(1)
第22节：寻求事业的发展是主流的想法(2)
第23节：被捆绑在权力十字架上的人
第24节：在经济危机中徒劳无功地挣扎
第25节：从解体中得来的经验(1)
第26节：从解体中得来的经验(2)
第27节：从解体中得来的经验(3)
第28节：帝国辉煌——汉篇(1)
第29节：帝国辉煌——汉篇(2)
第30节：米价高涨后的非典型通货膨胀
第31节：共同的利益是合作的基础
第32节：屡屠城为哪般
第33节：无底线的人性，倒退的历史
第34节：资料篇：钜鹿战役中的一些不合理之处
第35节：霸王之殇
第36节：一笑泯恩仇是种谋略
第37节：技术不能决定一切
第38节：经济复苏——自由经济PK管制经济
第39节：不靠谱的粮价与人吃人
第40节：拨乱反正的前夜
第41节：黄老之术是泛自由主义经济理念
第42节：解不开的死结
第43节：自由经济，向后转
第44节：养儿防老是一种投资
第45节：自娱自乐、自我陶醉的盛世
第46节：游牧经济的崛起
第47节：白登之围脱困的疑点
第48节：也许割地赔款才是真相
第49节：长城往往从内部崩塌
第50节：汉武帝打了一场双输的战争
第1节：序
序
中华历史悠久，源远流长，其中遍布王朝兴衰更替的故事，它看似锦绣纷呈的万花筒，又像变化无端的魔方。这不单使执著于文化的猎奇者神往，也使许多醉心于社会科学的研究者们痴迷。一句古话经常被人提起，那就是：以史为鉴，可知兴衰。这句话流传了千年，业已为后世之人达成共识，也是千百年来读史者最广谱的理由。然而“为鉴”之法，却大相径庭。
显然，以道德作为衡量历史得失的尺度，不是个明智的选择。原因在于，道德不是一个恒定的常量，而是一个变量，会因时间、地域乃至个体的不同而有所差别，甚至是完全相反。可以说，简单的道德尺码，容易让人迷失于偏颇的价值观中，使人辨不出历史的真实面貌。
挖掘历史中的权谋，无疑是成熟些的选择，对于采取此种视角的读史者来说，褒义的评价是老谋深算，贬义的评价是老奸巨猾。应该说，中国的历史文化中，向来不缺少这种算计人的智谋，但是对于兴衰变化的深层原因却少有研究，除了简单地贴上道德标签作为总结外，很少拿得出规律性的、带有技术含量的内容。
由此可见，常见的读史视角实在难以起到“知兴衰”的作用，它的局限性使它承载不了如此庞大的负荷。于是我们不得不另辟蹊径，来找寻这规律性的、带有技术含量的内容。
既然谈到规律，那么我们的视角就该定位于科学而非玄学。科学，就要有系统的论据作为支持，而论据的来源则无一能脱离历史。我们不妨这样理解，历史，是当今社会科学的分析样本，更是过去社会科学的实践报告。
不可否认，历史是客观存在的，无论世人以什么样的方式去看待或阐释，总有些历经沧海桑田仍不能改变的事物永存——这才是我们要的带有技术含量的内容，也是无数历史爱好同仁皓首穷经，试图通过冗杂的历史资料，穿越时光的障碍，拨开重重人性迷雾所要探询的兴衰密码——历史的一般规律。
然而揭示历史的一般规律却远非易事，除去要仔细品读卷帙浩繁的史籍外，还要在读史的过程中，过滤掉虚假信息。这是个绝对不能忽略的问题。自孔夫子开始，许多历史记录者就根据自己的好恶肆意篡改历史，为这个坏风气开了一个极为恶劣的先河。以至于后世的统治者们修史，也没了道德底线。典型的如乾隆皇帝，公然命人在四库全书里杜撰、篡改历史，此行为不可谓不无耻。
若说孔丘篡改历史（文学界通行的说法叫“曲笔”）还有几分可爱，因为这毕竟是出于一种善意的理想，那么岳珂杜撰历史就有了明显的功利色彩。在一个重血缘、重门第、重承传、重渊源的国度里，背负着死刑犯后人的名头，想在政治上出人头地，不免有呓语之嫌。想要在政治上翻身，首先就要洗清自己“政治审查”上的污点——祖一辈的案子一定要给平反，否则不单自己无法出头，恐怕自己的子孙也要捎带着见不得天日。因此他把毕生的精力都用在为祖父平反上。究其一生，在政绩上乏善可陈，但是在仕途上却能步步高升，实乃是他在平反工作中功绩彪炳的证明：宁宗、理宗大约都认可，当初高宗惩处岳飞过于严厉，于是对其子孙给予了相当的政治补偿。
平心而论，岳珂的所为于情于理都可以理解，但是作为修史者，将其翻案所杜撰的论据列入堂堂正史，就显得太过荒诞。
历史中更多的伪信息来自于记录者的曲笔，原因不言自明，是受到了当时统治者的暴力胁迫，如司马迁，就为此丧失了做男人的权利。为了保全生命，他只能有选择地写出历史，许多应该明确出示的信息就变成了隐含信息。类似的情形在历史记录中层出不穷，这使得我们今天看到的历史大多都很“讲政治”。讲政治，无疑会得到统治者的首肯，但是却使历史失真，更为后世的历史研究工作无端平添了许多负担。
至于战国时期秉笔直书崔杼弑君的史官兄弟四人，不说在历史上绝无仅有，却也是凤毛麟角。出现此种情形，只能说当时的政治氛围尚未像后世一样压抑，君权也未神化，统治者的权术意识维持在相对较低的水准。而史官在记录历史的态度上，尚能保持严谨客观的态度，甚至愿意用生命捍卫这一信仰，实在是难能可贵。
第2节：帝国起点——秦篇
从后世之史中曲笔成分不断增多可以判断，中华历代帝国的政治文明中，统治者的权力、权术意识是递增的，而道德基准线却一降再降。由此不难看出，中华的历史不单是一个权力集中的渐进过程，还是个道德水准的逆向淘汰过程。
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