短笛长歌独倚楼：黄庭坚在宜州 - (EPUB全文下载)

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书名：短笛长歌独倚楼：黄庭坚在宜州
作者：韩晖
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第一章 羁管宜州探因
第二章 漫漫贬途
第三章 羁管宜州
第四章 客死疑云
第五章 贬宜文艺创作
第一章　羁管宜州探因
一、前期性格、思想、交游与新旧党争。
我们这里所说的“前期”，指的是庭坚元祐（1086-1093）中期以前。元祐中期以后，由于现实新旧党争与复杂人际关系的残酷磨砺，他的性格与思想变得比较内敛柔和，佛道旷逸闲淡的成分与儒家心性修养结合得已比较圆融，前期的那种恣肆张扬已逐渐内化、淡化，内刚外和成为他处世的主要风格。但是他前期性格、思想的张扬恣肆，已然使他的交游和对新、旧党的态度有了抉择，他在新、旧党中的坐标位置已然确定，该得罪的人已经得罪，即便有所改变，他政治悲剧的命运也已注定。因而，我们探讨庭坚贬谪，包括最后谪管宜州，不能不从他前期的性格、思想、交游与新旧党争谈起。
（一）前期性格与其贬谪命运。
黄庭坚前期性格中导致其悲剧命运的因素主要在刚直好谑、睥睨世俗、争强好胜、豪纵不羁几个方面。青少年时期心高气盛，有此几方面的性格表现，本属常态，而在庭坚身上尤甚。
庭坚的刚直真率，与早年他父亲的言传身教是分不开的。其父黄庶（1018-1058），仁宗庆历二年（1042）进士，曾历佐州郡幕府，一生仕宦不达，晚年方因文彦博举荐而摄知康州（治所在今广东德庆县）。然黄庶为人正直不阿，持义不挠。他不仅自持正直，而且对诸子也寄予厚望。这由他给膝下六子的取名可见一斑。他的六个儿子：长子大临，字元明；次子庭坚；庭坚的三个弟弟依次为：叔献，字天民；叔达，字知命；仲熊，字非熊。另外还有一子名苍舒，早殇。六子之名，全取自《左传》所说的“八恺”、“八元”。《左传·文公十八年》载季文子之言曰：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之‘八元’。”“八恺”、“八元”皆“明允笃诚”、“忠肃共懿”，黄庶为子命名，自然是希望儿子们能像这些古代贤哲一样允诚忠直。至于庭坚以鲁直为字，更是明确表明了这点。它取自宋朝名臣鲁宗道之事。《宋史·鲁宗道传》载：宗道擢右正言，多所论列，真宗不耐烦，宗道便说：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名耶？臣窃耻尸禄，请得罢去。”真宗感慨良久，后在殿壁上书“鲁直”二字。黄庶为庭坚取字鲁直，正是希望他能像鲁宗道那样刚正忠直。据说庭坚小时候还有一个小名叫“绳权”。
黄庶《伐檀集》中有一首七律《教绳权学书偶成》，今人詹八言考证诗题中的绳权即指庭坚（宋）黄庭坚：《黄庭坚全集辑校编年》，郑永晓整理，上册，南昌：江西人民出版社，2011年，第27页。绳权，本指木工量曲直的墨线和测定物体重量的秤锤，后古人常用以喻公平正直。如《尚书·说命上》云：“木从绳则正。”《荀子·劝学》言：“木受绳则直。”《淮南子·本经训》曰：“故谨于权衡准绳，审乎轻重，足以治其境内矣。”高诱注：“权衡，平也。”可见黄庶为庭坚取名绳权，亦与其字鲁直同义，都希望他将来能成为正直忠贞之人。庭坚成长过程中，性格也确如其父所期望的，始终保持着其正直坦诚的一面，尤其是元祐之前，他坦直的性格表现得尤为充分。他对熙宁、元丰间新党推行的新法不满，便写诗抨击其苛政，毫无顾忌。如熙宁间在叶县县尉任上所作《虎号南山》写道：“相彼暴政，几何不虎？父子相戒：‘是将食汝！’伊彼大吏，易我鳏寡；矧彼小吏，取桎梏以舞。”将新法中的苛政比作吃人的猛虎，指斥在位者不恤孤寡，滥用刑法，陷百姓于水火。诗最后直接发出悲怆的呼号：“岂弟君子，伊我父母，不念赤子，今我何怙！呜呼昊天，如此罪何苦！”他不仅将不满直接宣之于诗，还更进一步表现为大胆地拒绝执行新法。如元丰七年夏秋至八年四月间他移监德州德平镇（今属山东德州）时，其上司德州通判赵挺之为迎合提举官杨景棻，执意想在德平镇推行市易法，庭坚坚决不同意，“公文往来，士人传笑”。他因政见不同，敢于在新党执政时直接顶撞上司，不留情面，这正是他自幼养成的倔强刚正性格的体现。就人格来说，值得肯定，但正因如此，他与新党和赵挺之结下了隙怨，成为导致他元祐之后一幕幕政治悲剧的隐患。
黄庭坚晚年时强调寓“不俗”于“俗”。他曾在《书缯卷后》一文中说：“余尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。或问不俗之状，老夫曰：难言也。视其平居，无以异于俗人。临大节而不可夺，此不俗人也。”他所谓“不俗”，指的是对追逐物欲和功名利禄等世俗行为的否定与反动，即所谓“不爱孔方乃不俗，放下利欲是耐闲”。寓“不俗”于“俗”，是他经历官场党争后折衷的处世经验，主张内在胸次不俗而又能与世推移，不要将不俗特别表现出来。不过，他更看重的是“不俗”，“不俗”一直是他向往的人格理想。他前期性格中睥睨世俗的因素尤为突出。他有一首《牧童》诗，据说七岁时写的，诗的最后两句云：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”可见他少年时代胸次就不同凡俗，写诗颇有睥睨世俗的情趣。他这种追求脱俗的情趣，与他生存的环境和学养、才能有密切联系。他15岁之前所生活的分宁县，时属洪州，是禅宗法席兴盛的地区。他早年虽未专门随师参禅，但禅宗作为生活化大众化的佛教派别，其思想对他有所浸润是自然的。又当时禅宗重机趣，往往以一些诙谐有趣的故事教人悟道，这也对少年庭坚有很大影响，他性格中善于戏谑的一面当与兀傲脱俗的一面同时受到禅宗的沾濡。除此之外，据宋佚名《豫章先生传》：庭坚少时机警聪悟，读书能五行俱下，读几遍就能记住，其父黄庶感到惊奇。父亲死后，他随舅父李常学习，李常曾路过庭坚读书的家塾，看到房中书籍纷错，乘机抽取书架上的书问他，没有不通晓的，“大惊，以为一日千里也”。可见，他的不俗又是借助于聪悟和勤学，从广泛的博览群书中得来的。
由其家世代仕宦和其舅父李常拥有的丰富藏书看，他少年时所读书当以儒家经典为主，亦有道家等诸子书。这样看，他睥睨世俗功名利禄的思想性格，亦当受到《孟子》、《庄子》等思想的影响。 ............

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