看哪这人.尼采自述 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
致弗兰茨·奥弗贝克
《尼采后期思想文集》译序
《看哪这人》译者说明
序言
我为什么这样智慧
我为什么这样聪明
我为什么写出了这样的好书
《悲剧的诞生》
《不合时宜的思想》
《人情味的，太人情味的》及其两个续篇
《朝霞》
《快乐的科学》
《查拉图斯特拉如是说》
《超善恶》
《道德谱系》
《偶像的黄昏》
《瓦格纳事件》
为什么我是命运
尼采年表
参考书目
《尼采后期思想文集》跋语
出版说明
《看哪这人——自述》已送出版社了。——这本书具有绝对的重要性，它为我本人和我的著作提供了某些心理学和传记性的材料：人们对我的情况将会一目了然。
（1888年11月13日致弗兰茨·奥弗贝克）
看哪这人
尼采自述
【德】弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）著
张念东　凌素心　译
全国百佳出版社
中央编译出版社
Central Compilation＆Translation Press
图书在版编目（CIP）数据
看哪这人：尼采自述（插图本）/（德）尼采（Nietzsche,F.）著；
张念东，凌素心译．—北京：中央编译出版社，2010.5
ISBN 978-7-5117-0211-1
Ⅰ．➊看…
Ⅱ．➊尼…➋张…➌凌…
Ⅲ．➊尼采，F.W.（1844-1900）-自传
Ⅳ．➊B516.47
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第043940号
看哪这人：尼采自述
出版人　和　龑
策划编辑　王忠波
责任编辑　王忠波
责任印制　尹　珺
出版发行　中央编译出版社
地　　址　北京西单西斜街36号（100032）
电　　话　（010）66509360（总编室）
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网　　址　www.cctpbook.com
经　　销　全国新华书店
印　　刷　北京金瀑印刷有限责任公司
开　　本　880毫米×1230毫米　1/32
字　　数　140千字
印　　张　7.5
版　　次　2010年5月第1版第1次印刷
定　　价　20.00元
本社常年法律顾问：北京大成律师事务所首席顾问律师　鲁哈达
凡有印装质量问题，本社负责调换。电话：（010）66509618
《尼采后期思想文集》译序
2000年是德国哲学家尼采逝世的百年祭。这位在历史上一波三折、大起大落的名人，到今天，国内国外，都还没有定评。也许随着这《尼采后期思想文集》的问世，对此能有所补益，这就是拙译的根本目的。
尼采是哲学家吗？——这好像不成其问题，工具书中无一例外都是这样注明的——德国哲学家。可是，1985年冬，在一位德国朋友家中，因着手翻译《权力意志》偶与凯泽斯劳滕大学副校长克劳斯·兰特弗里特教授闲谈，他说：“尼采并不是哲学家，而是个音乐家。”当时，我确实感到愕然。后来，我国出版了《尼采散文选》，内中选译的内容全部是摘自尼采的主要著述。这说明尼采的东西也可以视为散文……其实，据译者近20年译述尼采著作所得的浅见，这些看法都对，却是不全面的。尼采之哲学，是以文艺的各种形式为外观，以当时他所能了解的各学科为内容，以冥想与思辨为论述方式的新式哲学。它是对以往概念推理式的哲学的一种反叛，也可以说是一种清算和终结。就像以毕加索为代表的现代派绘画毁掉了真正的美感一样。近日报载，毕加索以其情妇为原型的《端坐花园的女人》，在纽约以4950万美元的高价拍卖成交，但那样面容的女人怕是连作者也不会去爱的。尼采的哲学也可以说是哲学的现代派，之所以难读、难译、难于置评，其原因恐怕就在于此。恕我直言。
他的哲学主张到底是什么呢？
要回答这个问题，不妨让我们来大致追溯一下他的思想发展过程。尼采的处女作叫《悲剧的诞生》。据他自己说，此书腹稿产生于法国东北部的梅斯城下隆隆的炮声之中，这就是爆发于1870年的普法战争。尼采当时在瑞士的巴塞尔大学已提升为正教授，普法之战本与他无关，他却投笔从戎，跑到前线当了志愿看护兵。这一情节从未见于他的叙述，别处亦找不出有关解释。但起码这位哲学家是双手赞成这场战争的。梅斯城是通往巴黎的要津，占领此城之后，普军便可长驱直入，最后连拿破仑三世都成了俾斯麦的俘虏。不过尼采却没有跟着打到巴黎参加建立德意志第二帝国的庆典，他本来就多病的身体，因患痢疾而被遣送回校，于是诞生了这部处女作。这部书中，他发挥作为语文学家的特长，论起了古希腊悲剧。不过，依这个题目他首次提出了像“二律背反”似的一对古希腊神仙，一是太阳神阿波罗，一是酒神狄俄尼索斯。对这种宏论，连德国学者都认为并非古希腊就有过此说，而是出于尼采的发明。循此线索往下看去，阿波罗终其一生再未出现，而只有酒神狄俄尼索斯与他相伴到死。酒，可令饮者发狂。似乎可以称尼采为狂人哲学家。到了《查拉图斯特拉如是说》问世，酒神换成了古波斯教主的面目，一变而为“超人”，于是从传说中的神祗，一下子跃升为人类的新主宰。一般论尼采，多以这部寓言体著作为代表作。其实，再往后，譬如拙译收入的后期三部作品，我们才能从中进一步发现他思想的真谛。这就是“超善恶”——“永恒轮回”——“权力意志”、“重估一切价值”。他不仅重估了宗教、历史、哲学（特别是德国古典哲学）、文学、音乐、道德、种族乃至犯罪学、女人的价值，而且，最重要的是重估了自法国大革命以来的民主、自由、平等、博爱、妇女解放等一系列进步思潮的价值，提出了恢复君主专制主义（及至奴隶制）、强权（权力）、征服世界、建立千年帝国的政治主张，充分显示出古代日尔曼民族（或雅利安种族）的粗野、蛮悍、尚武、攻城掠地的特性。他的哲学阐述始自普法战争前线，终至俾斯麦首相被罢黜前夕。发展到最后，他连骄横的年轻皇帝和缔造第二帝国的俾斯麦首相，也不放在眼里了。于是，他的哲学就远远超出了哲学的范畴，突进到了政治领域，而且急不可待，他终至精神最后崩溃……
以上综述并非译者杜撰，而是尼采后期三本著作带给我们的启示。我们要正确地评价一个思想家的优劣，必 ............

书籍插图：

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