现代性与中国 - (EPUB全文下载)

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目录
现代性与中国
从中国经验到中国理念
现代：法律与立法——哈耶克法律理论的研究
感受中国法律的现代性——《为什么“送法上门”？》的一个注释
从现代性到第三条道路
“科学主义”与社会 理论的几个问题
科学史与进步性观念
真理、科学、知识分子
关于命运的知识
现代性与中国
从中国经验到中国理念
人们能够批判现代性，但是无法回避现代化，因为现代化已 经物化为存在的命运。关于现代性的批判与其说是对历史的重 述，还不如说是关于未来可能生活的想象。在今天，历史不再意 味着前现代社会所能够指望的传统和故事，而意味着难以解决的 遗留问题。于是，现代问题是一个历史、现实和未来三位一体的 问题，除非同时思考到这三个层次，否则不可能知道它是个什么 样的问题。
现代化制造了所谓的“先进”和“落后”，这意味着制造了 不同时间或不同历史的共时性。尽管“先进与落后”的概念显然 属于一种文化霸权话语，但由于这种文化霸权至少在许多方面实 现为物质霸权，因此这种在知识论上不合理的概念却在存在论上 获得合法性。由于各种事情发展太快，许多人群的生活“落后” 了，分别属于不同观念和生活阶段的人们同时活着，各种生活方 式和社会形式同时维持，许多代的精神和价值观同时存在，于是 我们能够在同一时间里经验不同时间的事实。而且，在这个所谓 全球化的时代，那些不同风格的人群、观念和制度的存在不仅同 时而且同地6这种“全体同时到场”现象一方面使需要思考的所 有问题变得无比复杂，甚至往往自相矛盾。现代化社会的那种总 想把一切制度化，总想制订格式简单而又内容烦琐的普适原理、 规则或体制的思维方式恰恰很难胜任思考复杂化了的现代问题， 或者说，现代思维是关于现代问题的蹩脚思维，那种非常现代的 思维方式在现代问题面前反而变得背时落后。在某种意义上说， 现代化正是个自身否定的过程；另一方面，现代化社会使得几乎 每种事情都被强行涂抹上某种主流色彩，比如说，许多事情，不 管原本有什么样的性质，都被政治化或者经济化了，任意某种东 西，包括纯艺术，都非常可能要由政治或金钱来解释。这又使非 常复杂化的现代生活在某个侧面上表现出危险的单调。这一切都 蕴涵着现代社会的难以捉摸的逻辑：多元但是单调。
当下中国这个现代社会是一个尤其难以理解的社会，是一种 难以置信的组合，它有着从接近远古的社会、传统社会到发达的 现代社会的各种生活和生产方式，有着从前现代、现代到极端后 现代的精神和观念；有着古代的各种权术和现代的各种骗术，有 着从自信到自卑、开放和保守、自由和专制、贵族和民主、和平 和暴力、迂腐和变态、无耻和面子、麻木和过敏、巫术迷信和信 息迷信，还有极度愚昧和极度智慧等等各种心理或精神的几乎所 有版本，有着从马车到internet、从油条到可口可乐，从秘方到 伟哥，从气功到洲际导弹的各种时代物质；有着穷到连一只碗都 没有的家庭，有着由于村长和会计出外当了民工而导致再无一人 识字的村庄，有着五星饭店林立的都市和挤满后现代艺术家的酒 吧或聚集“新人类”的网吧，有着不知道周末应该去非洲打猎还 是去加勒比海钓鱼的大佬；甚至，中国人比美国人更关心伊拉 克、南斯拉夫和爱尔兰问题，德里达、哈贝马斯和布尔迪厄在中 国比在西方更有名，如此等等。最大限度地胡乱包容着许多时代 和各种生活，这种情况产生了荒诞而真实的中国经验。
尽管现当代中国经验作为生活经历而言包含着太多的挫折和 焦虑，但仅就作为学术研究对象而言，则可能是千年不遇的最优 学术对象。首先，无比丰富复杂的中国经验是创造性地提出各种 问题和检验各种观念的最好背景。很显然，过于平凡或单纯的经 验很难暴露出或制造出值得思想的问题，而中国现当代经验实在 是太不平凡了，灾难与失败，奋斗与梦想，有过所有轰轰烈烈而 又危机四伏的社会和观念实验，有过各种比马尔克斯描述的南美 洲更不可信的故事，有过比22条军规更不合理的目标和生活制 度，按照艺术的概念来说，它是充满“实验性”的经验，它显示 出各种问题和观念所可能遇到的复杂情况，这种经验对智力和创 造性都极具挑战性；其次，中国经验是一个落后大国的经验， “既落后又是大国”这两个因素造成了非常独特的经验效果—— 落后者倾向于追求尽可能广阔的视界，惟恐不知道所有较为“先 进”的观念和方法（由此似乎可以解释为什么中国相当了解西方 而西方不懂中国），而且还试图在各种可能作为参考的视界中进 行比较选择，这意味着落后者可能会发现更多原来意想不到的问 题甚至更深人地思考问题。同时，中国是一个巨大规模的政治、 社会和文化存在，它暗含着远远超出其“地方性”的宏大问题和 可能的影响力，因此，中国经验将是世界经验中最重要和最具创 造性的因素之一，或者说，中国经验将是世界文化体系的一个关 键性的变量，中国问题将是世界问题的一个核心部分。
于是可以说，中国经验是各种现代问题、观念和表现症状的 集中表达，是现代问题的最重要的学术“田野”（借用人类学概 念），它不仅对中国而且对世界的未来肯定有着非同寻常的重要 性。我们希望能够通过有着思想学术深度的中国经验思考——中 国对自身问题的理解以及中国对世界问题的理解——去重新形成 缺货已久的中国理念，即一种源于中国经验的、包含着值得不断 展开的思想问题的关于人类生活的基本想象。
编辑这本论文集是试图展示部分中国学者对现代性的一些相
关问题的思考，有必要指出，这只是一种非常有限的尝试性努 力。其中大部分论文是特约写作的，另外一些是进一步修正了的 重要文献。
1999.9.9 
 
社会观念与制度 
现代：法律与立法——哈耶克法律理论的研究
1. 引论：参照架构的设定与论述框架
作为一个现代化中的国家，中国学界始终面临着下述两个问 题：第一，如何面对或认识“现代国家即法律统治国家”这个现 代性话语；第二，如何考虑和确认“国家与社会”之关系的现代 性问题。就上述第一个问题而言，中国主流法律理论和其他理论 的核心关注点大体可以表现为各种形式的“法律移植论”与“法 律本土论”之间的潜在“论争”：前者所主张的主要 ............

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