海德格尔导论 - (EPUB全文下载)

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图书在版编目（CIP）数据
海德格尔导论／（德）特拉夫尼著；张振华，杨小刚译．—上海：同济大学出版社，2012.2
（同济·欧洲文化丛书）
ISBN 978-7-5608-4764-1
Ⅰ．①海…　Ⅱ．①特…②张…③杨…　Ⅲ．①海德格尔，M．（1889～1976）—哲学思想—研究　Ⅳ．①B516.54
中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第006733号
Peter Trawny
Martin Heidegger
Campus Verlag GmbH，Frankfurt，1991
Alle Rechte Vorbehalten
同济·欧洲文化丛书
海德格尔导论
［德］彼得·特拉夫尼　著　张振华　杨小刚　译
责任编辑　方红玫　赵泽毓　责任校对　徐春莲　封面设计　张志全
出版发行　同济大学出版社　www.tongjipress.com.cn
（地址：上海市四平路1239号　邮编：200092　电话：021-65985622）
经　　销　全国各地新华书店
印　　刷　同济大学印刷厂
开　　本　890mm×1240mm　1/32
印　　张　6.75
印　　数　1-2100
字　　数　181000
版　　次　2012年12月第1版　2012年12月第1次印刷
书　　号　ISBN 978-7-5608-4764-1
定　　价　28.00元
本书若有印装质量问题，请向本社发行部调换　版权所有　侵权必究
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　（按姓氏笔画为序）
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叶廷芳（中国社会科学院教授）
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关子尹（香港中文大学教授）
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李秋零（中国人民大学教授）
张再林（西安交通大学教授）
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陈嘉映（首都师范大学教授）
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童世骏（华东师范大学教授）
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主　　　编
　孙周兴　冯　俊
编　　　委
　（按姓氏笔画为序）
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徐卫翔　黄凤祝　梁家荣　韩　潮
总序
同济大学外国哲学学科初创于2003年，先设硕士点，两年后获批博士学位授权点，2007年成为上海市重点学科。本学科自始就把德国哲学和法国哲学立为研究重点，并于2003年开始主编、出版“同济·德意志文化丛书”，次年又启动了“同济·法兰西文化丛书”。几年来，承蒙海内外学界朋友的鼎力襄助，上述两套丛书共出版了五十余种，获得了良好的学术反响。
2007年，我们整合同济大学德国哲学研究所和法国思想文化研究所，成立了国内唯一的“欧洲文化研究院”。稍后又与香港道风山汉语基督教文化研究所合作，在研究院内设基督教文化研究所，从而初步形成了同济大学欧洲哲学文化研究的基本框架，研究重点范围得以进一步扩展，涉及德国哲学、法国哲学、欧洲诗学（文学）、欧洲基督教哲学等多个学科。为适应新的形势，我们随即把“德意志文化”和“法兰西文化”两个系列合并成一套丛书，并把它冠名为“同济·欧洲文化丛书”。
众所周知，欧洲曾经是、现在重又是一个整体单位。中古基督教的欧洲原是一个统一的帝国，所谓“神圣罗马帝国”。文艺复兴前后，欧洲分出众多以民族语言为基础的现代民族国家。这些民族国家有大有小，有强有弱，也有早有晚（德国算是其中的一个特别迟发的国家），风风雨雨几个世纪间，完成了工业化—现代化过程。而到20世纪的后半叶，欧洲重新开始了政治经济上的一体化进程，1993年11月1日，“欧盟”正式成立。至少在名义上，又一个统一的欧洲诞生了——是谓天下大势，分久必合，合久必分么？
马克思当年曾预判：要搞社会主义或者共产主义，至少得整个欧洲一起搞。一个统一的欧洲显然也是哲人马克思的理想。而今天的欧盟似乎正在一步步实现马克思的社会理想。虽然欧盟起步不久，内部存在种种差异、矛盾和问题，但在我看来，在今天以美国主义为主导的全球文明格局中，一个崇尚民主自由的欧洲，一个重视民生福利的欧洲，一个趋向稳重节制姿态的欧洲，是有着特别重要的地位和价值的。这样一个统一的欧洲的存在，不仅具有地缘战略上的显著意义，更可以具有某种文化上的示范和警示意义。
欧洲是“世界历史性的”欧洲。有鉴于此，我们当年创办了“欧洲文化研究院”。也正因此，我们今天要继续编辑出版“同济·欧洲文化丛书”，愿以同舟共济的精神，推进我国的欧洲文化研究事业。
孙周兴
2011年10月14日于沪上同济
中译本序
吾友彼得·特拉夫尼（Peter Trawny）的《海德格尔导论》即要出版中文版，我是很高兴的，愿意在此写上几句。在德语世界，有关海德格尔思想的导引性著作已有许多种，比较出名的如珀格勒尔（Otto Pöggeler）的《海德格尔思想之路》（已有中译本）、费加尔（Günter Figal）的《海德格尔导引》、萨弗兰斯基（Rüdiger Safranski）的《来自德国的大师——海德格尔与他的时代》（已有中译本）等，可以说各有所长。而我个人仍旧愿意推荐目前还不太出名的彼得·特拉夫尼的这一本，原因大致有如下两条：
一、特拉夫尼此书谋篇精致、比例恰当。正文部分共五章，每章均分三节，前二章讨论海德格尔早期哲学，后三章讨论后期海德格尔，我认为这是合乎海德格尔思想各个时期的分量的。学界常把重点放在1930年之前的海德格尔上，甚至有言海氏哲学无非《存在与时间》（1927年）而已，这种想法实在是过于简单了，甚至有一点粗暴了。我以为，要论对于当代和未来的人类思想文化的关切，海德格尔的后期思想和作品肯定是更有意义的。
二、特拉夫尼此书思路清晰、不落俗套。全书实际上是以“生命”、“存在”、“历史”、“语言” ............

书籍插图：

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