活出意义来 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
图书信息
代序
第一部 集中营历劫
　1.1 一场硬仗
　1.2 挣扎生存时的道德问题
　1.3 鼓足勇气，现身说法
　1.4 苦役的代价
　1.5 入营第一关
　1.6 由惊骇到视若无睹
　1.7 冷漠是自卫的妙招
　1.8 精神创伤
　1.9 非人的境遇
　1.10 比恶梦还恐怖
　1.11 画饼充饥
　1.12 “性”趣缺乏
　1.13 宗教热
　1.14 但教心似金钿坚，天上人间会相见
　1.15 死囚的美感经验
　1.16 营中艺术活动
　1.17 集中营幽默
　1.18 苦中作乐
　1.19 救命仙丹
　1.20 独处的渴望
　1.21 人命如蝼蚁
　1.22 德黑兰的死神
　1.23 自由的曙光
　1.24 吃瘪与吃香
　1.25 临时舍监
　1.26 抉择与自由
　1.27 超越当前的困境
　1.28 精神防线
　1.29 参透”为何”，迎接”任何”
　1.30 寻出生命的意义
　1.31 集体精神治疗
　1.32 天使和恶魔
　1.33 获释后的营俘心理
　1.34 人格解体
　1.35 宣泄
　1.36 重获新生
　1.37 精神失调的危机
　1.38 真如一场恶梦
第二部 意义治疗法的基本概念
　2.1 求意义的意志
　2.2 存在的挫折
　2.3 心灵性神经官能症
　2.4 心灵动力学（Noo-dynamics）
　2.5 存在的空虚
　2.6 生命的意义
　2.7 存在的本质
　2.8 爱的意义
　2.9 苦难的意义
　2.10 形而上的临床问题（Meta-Clinical Problems）
　2.11 演剧意义治疗
　2.12 超越的意义（The Supra-meaning）
　2.13 生命的短暂性
　2.14 意义治疗是一种技术
　2.15 集体性神经官能症（The Collective Neurosis）
　2.16 泛决定论的批判（Critique of Pan-determinism）
　2.17 精神医学的信条
　2.18 再赋予人性的精神医学（Psychiatry Re-humanized）
图书信息
　　书名：活出意义来
　　作者：维克多.E.弗兰克尔
　　译者：赵可式、沈锦惠
　　ISBN：9787108003836
　　类别：社科
　　制作：shyr@HI-PDA.COM
　　软件：EasyPub v1.43
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　　版本：
　　V1.0：2012.08.11
代序
　　——戈登.欧伯
　　作者弗兰克博士，是一位精神医学家。他经常问遭逢巨痛的病人：“你为什么不自杀？”病人的答案，通常可以为他提供治疗的线索。譬如，有的是为了子女，有的是因为某项才能尚待发挥，有的则可能只是为了保存一个珍贵难忘的回忆。利用这些纤弱的细丝，为一个伤心人编织出意义和责任——这便是“意义治疗法”（logotherapy）的目标和挑战，也正是弗兰克博士在现代存在分析上的创见。
　　在本书中，弗兰克博士现身说法，详述他如何由亲身经验，发明“意义治疗法”。他曾是集中营里的囚犯，漫长的牢狱生涯，使得他除了一息尚存之外别无余物。他的双亲、哥哥、妻子，不是死在牢营里，就是被送入煤气间。一家人全都死了，仅剩下他和妹妹。像这样一个丧尽一切，饱受饥寒凌虐，随时都有死亡之虞的人，怎么会觉得人生还值得活下去呢？一位曾亲身经历过这种惨绝人寰遭遇的精神医学家，他的话必然值得我们洗耳恭听。他这种人，必然能够以容智和悲悯的眼光来盱衡人类的处境。
　　本书处处流露着坦率和真诚，因为都是刻骨铭心的实录，容不下丝毫欺瞒。以弗兰克博士目前在维也纳大学医学院中的地位，加上意义治疗诊所在世界各地声誉日隆，且都仿效他的维也纳综合医院精神科的情形来看，他所说的一切，自然深具威信。
　　我们不能不把弗兰克的主张与治疗方法，拿来跟他的前辈大师弗洛依德互作比较。两位大师最关切的便是精神官能症的性质及治疗。弗洛依德由起因于矛盾与潜意识动机的焦虑中找出失调的症结，弗兰克则把精神官能症区分为数类，并把其中数类（譬如心灵性神经官能症〔Noogenicneurosis〕）归因于病人无法由自己的存在中找出意义与责任感。弗洛依德强调性挫折的重要，弗兰克则强调寻求意义之意志受挫的重要。
　　今天，欧洲人士纷纷舍弗洛依德而就存在分析，而意义治疗学派就是存在分析的一种。弗兰克的见解具有包容的气度。他并不排斥弗洛依德，反而以后者的学术贡献作为其学说架构的基础。他也不和别的存在治疗学派闹纠纷，反而把他们当成同门兄弟。
　　本书虽小，结构却十分巧妙，读来扣人心弦。本人两度拜读，皆一口气读完，直如中了魔咒。在故事部分中，弗兰克医生曾介绍他个人对“意义治疗”的体会。由于他是在故事行进当中以温和含蓄的笔法引介的，所以读者只有在全书读毕之后，才会领悟到那一段原来别有深意，而不只是集中营里另一个残酷插曲而已。
　　这个自传式的段落，十分发人深省。读者从中可以窥知：一个人在恍悟到自己“除了这寒伦可笑的一身之外别无余物可供丧失”之时，会有怎样的表现。在弗兰克笔下，这种既感叹又超然的心理，最是扣人心弦。当事人先是对自己的命运怀着淡漠而超然的好奇心；而后，虽然生还的机会微乎其微，仍然想尽办法保住残生。至于饥饿、屈辱、恐惧以及对惨无人道的愤慨，也都因为心中珍藏着爱侣亲人的倩影，或怀着不绝如缕的幽默感，或因为宗教信仰，甚或是对花草树木、晨曦夕照的一瞥，而变得差可忍受。
　　然而，这些慰藉除非能帮助当事人由状似毫无意义的痛苦中看出一些道理来，否则仍不足以鼓舞生存的意志。而这，正是存在主义的中心思想所在：活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。可是，没有人能告诉别人这个目的究竟是什么。每个人都得自行寻求，也都得接受其答案所规定的责任。如果他找到了，则他即使受尽屈辱，仍会继续成长。弗兰克特别喜欢引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。”
　　集中营里的每件事 ............

书籍插图：

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