有风度才叫贵族--风度阅读 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
自序
如何成为一名贵族
做贵族的困难
喜欢鹤的贵族懂责任
真正的贵族华元
贵族不能幸灾乐祸？
贵族不是想杀就杀的——郑庄公对抗周天子
你是一个最勇悍的贵族
鲁隐公——不爱江山爱道德
贵族守则
纯正贵族宋襄公的悲惨命运
鲠直的贵族——拒绝裙带关系
贵族的自尊心
千万不要对贵族不礼貌
楚国的武士道
彬彬有礼的战争——鞌之战
贵族时代的战争——致师
领导是这样炼成的
哥，我看上了你的家产
这个弟弟不省心
要当就当晋国的官
你们用不着移民
我同意恢复陈国
原来咱俩是阶级兄弟
对不起，我的性子太急了
当领导的资格
我出兵可不仅为了抓重婚犯
身体是保命的本钱
都是革命传统惹的祸
老爸还是有点爱我的
人家的国，我吝啬什么
他们也许不是很想再活五百年
贵族时代的爱与人性
有实力的贵族才能搞风流
将爱情进行到底——贵族怎么呵护爱情
我是一个情种
我最盼望的，就是跟您在一起
牧马人凭什么不可以有春天
为了群众的利益
遇见一个好同事很幸福
一切都是男人的错
人情是不会被战争完全消灭的
所谓正义、勇气、荣誉、良心
做人应该有点气节
谁讲良心谁犯傻
我对勇敢的理解和你不一样
解扬的两种命运
领导同志也要讲信用
尊严的代价
霸主也要讲道理
凭什么它就算正义
多国时代的生存法则
眼光毒才能生存
我们的海龟回来了
爱国很重要，但是……
别碰上大义灭亲的老爸
悲愤的郑悼公
他们难道是捡垃圾的
没想到这个王八蛋这么阴
会有别人来收拾你
移民小国很危险
背叛领导的底线
我们大周是个法治社会
不能秘密处死犯人
换个领导也没啥不好
懂一点精神胜利法
谁知道那独眼龙一个玩笑都开不起
乌龟壳是惹不起的
张老是个乌鸦嘴
我们已经被时代抛弃了
咱们有的是音乐家
精英和老百姓
对神吝啬是很危险的
坪夜君
说“侵”——什么是经学
这俩王八蛋确实像个贵族
自序
前年初夏，我的朋友祁又一打电话来，说正在参与筹办一个时尚期刊，问能不能开个专栏。我说写什么呢？他说，要不写写春秋时的贵族，现在有钱人虽多，但是太缺乏贵族风范了。
我想了两秒钟，说行。因为我也想有钱人有点贵族风范，那么这个国家可能会换一个样子。
那份期刊叫《东方一周》。但是没写几篇，祁又一就离开了，换了一个编辑向我约稿。我有点意兴阑珊，推脱在外休假，开学后再说。想编辑很快会忘了这事，谁知到了九月，她竟然还记得，私信催促数回。于是只好继续写，现在看来，必须感谢这位执着的编辑，否则，今天这本书，就不会存在。
说说书的主题吧。
春秋时的贵族确实不一样啊，比如郑国常委游贩去晋国进行外交活动，路上碰见迎亲队伍，当即色心大发，把新娘劫下，在宾馆搞了一夜。次日新郎带人上门，将他击毙，携新娘跑路。当晚，郑国新闻联播郑重宣布，常委游贩强迫别的女性发生不正当性关系，死有余辜，剥夺其子继承权，并呼吁新郎回家，政府会禁止死者家属报复。
再比如齐攻鲁，俘获了鲁国贵族臧坚。齐侯派宠臣夙沙卫去慰问：“好好养伤，我们不会杀你。”臧坚却怒道：“谢了。但你是个阉人，上不得台面。你们领导派你来慰问我，对我岂不是更大的羞辱，故意的吧？我好歹是个贵族，这回还活个球？”抓起一个木楔子插进自己伤口，使劲搅拌了几下，如愿以偿地死了。
还有一个故事，二十年前，初读《左传》时，就很让我震惊感慨。说宋公室内乱，宋国权臣华氏率家族甲士攻击国君。宋君一面抵抗，一面向国际求救。晋、卫两国相继派出救兵，晋国军队的统帅是公子城，两军对阵，他看见华氏一家的甲士个个威猛，吓得想跑。华氏家族最健硕的华豹在后面叫：“公子城，你丫真是个胆小鬼。”公子城脸上实在挂不住，只好叫司机回头，他抽弓搭箭，想射华豹。哪知平时学艺不精，手脚缓慢，箭还没搭上，那边华豹已经射出一箭。公子城只好闭眼祷告：“老爸啊，你的魂魄一定要保佑我。”可能他爸爸晋平公还真有点灵气，华豹的箭射空。他好不欢喜，赶快又搭上箭，想回射华豹。谁知华豹手脚快得要命，早抢在他前面引满欲射。公子城急了，拼命摇手：“你还是不是贵族？公平竞赛，一人射一箭，从小老师没教过？”华豹一听，惭愧地低下了头，将弦上的箭抽出。公子城没有浪费这个机会，他的箭破空而来，射入了华豹的胸口。华豹翻身倒在车栏上，两眼望着青天，含恨而死。华豹一死，公子城开始大发雌威，箭矢连发，先是射中了华豹车右张丐的大腿。张丐不愧为车右，也很凶悍，一瘸一拐跳到公子城的车旁，将其车轸击断。公子城再发一箭，将他射死，接着又射杀了华豹的司机干犨，大获全胜……我那时想，如果华豹不讲贵族道德，那么……
这些记载都让我觉得，贵族，还真有和常人不一样的地方，有写的必要。
但真的一篇篇写下去，我就发现，尽管我以前对贵族的粗略印象是良好的，尽管确实有种种文明的规范在约束着他们，但蝇营狗苟的事，他们也干得很欢，干得不少，这说明道德究竟难以完全战胜人的动物本性。而且贵族时代，虽然有些贵族的人格确实有点伟岸，但探究他们生活的背景，我们又会发现，那个社会又是何等地野蛮：刖掉人的脚，阉掉人的鸡鸡，强迫人殉葬，灭掉人的宗族，分掉人的家产和女人……这些在之后的两千多年，有的不再发生，有的不敢明目张胆地发生——原来社会还是在缓慢进步的。那看来，我们对贵族的景仰，究竟不过是一种幻觉？
似乎又不尽然。要完全否定贵族的某些道德品质，也有点难度。究竟有一样东西，是后世人最缺乏的，那就是贵族受不得侮辱，他们可以因为一碗羊肉没吃上而发怒，可以因为一顿工作餐不好而奋起，看来似乎卑劣自私，不顾大局。但我们独独忘了，渴望得到尊重，是健康人格的一种体现。如果我们忘记了每个人都该有尊严，反而能为奴颜婢膝找出一套理论来支持，那么，我们就真的万劫不复了。
记得刚落笔写这个专栏的时候，笔墨还很放不开，总是先讲故事，之后再阐发点什么。这种八股式的写法，日益让我觉得可耻无聊。我开始尝试加入一点小说笔法，逐渐惊喜地发现，面目真的焕然一新。我让历史上的人物在基本不违背文献记载的情况下，按照我的意图说话。这难，也不难。难，是因为要做到这点，在动笔前我必须想清楚，这个故事能表达什么主题，有时这种思考要花费很多时间。如果想不清楚，写出来就是 ............

书籍插图：

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