《止学》知止的人生智慧 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录
前 言
智 卷 一
一、聪明过头就是愚蠢了
二、智者从不显山露水
三、地位尊崇实则危险重重
四、智者有所不为
五、懂得取舍才能保全自身
六、谨慎才能减少自己的祸患
七、智慧不足者勿谋大事
八、大智若愚者知道进退之道
用 势 卷 二
一、世上没有永远的“势力”
二、不要给君子施加权势，不要将仁德给予小人
三、君子威势不在于权力大小
四、小人得势，天下大乱
五、凌弱者遭人离弃，位尊而不谦让者遭人猜忌
六、少发怨言才能失而复得
七、为了子孙后代，莫要过分骄纵
利 卷 三
一、利益面前不动心才能成就美德
二、比利益更重要的是贤名
三、利大伤身，利小惠人
四、人贵在明智有节
五、常人所见之利非真正的“利”
六、坏事并非有百害而无一利
七、利益能够驱使小人却不能驱使君子
八、追求利益要有度
九、人要学会心存畏惧
辩 卷 四
一、朴实无华，方能长久
二、祸从口出，说话要选对时机
三、人要甘于示弱，也要取长补短
四、王者不辩，争辩会损害威严
五、智慧之人，往往不善言辞
六、勇者无语，多言会妨碍行动
七、君子不会把功劳挂在嘴边
八、君子不揭人之短
誉 卷 五
一、荣耀太多，上级就会恐慌
二、名誉是小人诓骗的诱饵
三、聪明人不会自己夸誉自己
四、轻易得来的荣誉显不出价值
五、接受荣誉时要懂得辞让
六、不正当的名誉会害死人
七、塞翁失马，焉知非福
情 卷 六
一、情欲过度就会丧失做人的法则
二、神色不变，心思不会外露
三、没有度量的人终会一事无成
四、领导与下属的距离要拿捏适度
五、该放手时就应放手
六、情感泛滥的人会活得很累
蹇 卷 七
一、人有困厄是再正常不过的事了
二、有所不为，方可化逆境为顺境
三、时刻反思方能受益终身
四、躁进只会导致祸患无穷
五、尊重别人才能得到别人的尊重
六、乐观地面对困境
七、贫贱时不要去攀附那些土豪
八、忍得了屈辱，控得住脾气，是最高的修炼
释 怨 卷 八
一、有不公平的地方就有怨怒
二、君子不计往日恩怨
三、报复实则是自我毁灭
四、消融疑虑需要自省自责
五、不生私念，就会没有仇怨
六、宽厚并不能讨好所有人
七、劝人改过，有时也要借助强硬手段
心 卷 九
一、“心”将抚平所有妄念
二、用践行去解除疑惑
三、求人不易，莫轻易张口
四、苦乐荣辱与否，取决于人
五、失志之时也不要怨天尤人
六、仁者好礼，仁者无忧
七、智者不会随便袒露心迹
修 身 卷 十
一、品行出众者使人信服
二、德之不修，有才也无用
三、采纳旁人的建议就会没有缺失
四、容忍小缺点，葬送大节操
五、敬重别人的思想更能体现自身修养
六、真诚不能靠虚情假意获得
七、对待他人的诽谤，就像饮甘泉一样
八、做一个出色的伯乐
后 记
前　言
《止学》是隋朝大儒王通的经典著作，被王阳明、曾国藩和李嘉诚等古今名人推崇之至。王通，号文中子，是“初唐四杰”之一王勃的祖父，虽然史书上关于王通的记载不多，但他的众多弟子却在大唐盛世时期大放异彩，比如魏徵、李靖、徐世绩、房玄龄等，无不对奠定盛唐基业起到了关键作用。后世以《止学》为人处世者，无不取得了令人瞩目的成绩。
《止学》以道家思想论处世之道，告诫人们凡事“适可而止”。墨子云：“知止，则日进无疆；反者，道之动。知足不辱，知止不殆。”曾国藩有言：“《止学》乃人生行为之约束，忽略此学，智者必有一失。”纵观曾国藩一生在官场的浮沉，处处体现了“止”之智慧。李嘉诚更是将《止学》作为为商第一要义，将“知止”二字置于办公室最醒目处，时刻自警自省，正是其深悟《止学》精髓，才创造出一个又一个商界神话，成了无人超越的首富传奇。
本书对历来名家的多种解读进行系统分析整理，将“止”的内涵更多地与现代社会生存环境相结合，使读者能够更好地把握人生方向，做到志有定向、外急不动、不急于求成，在充满诱惑的尘世中，存有一颗安定从容之心。无论是为政者，还是职场打拼者，抑或是在商海中博弈者，乃至为人父母者，都能在这部经久不衰的历史经典中找到成功之道。
智　卷　一
智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。
才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
智不及而谋大者毁，智无歇而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
一、聪明过头就是愚蠢了
【经典回味】
智极则愚也。圣人不患①
智寡②
，患德之有失焉。
【注释】
①患：担心，忧虑。②寡：少，不足。
【译文】
过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
【为官之道】
许多自认为聪明的人，容易产生骄纵之态，凡事表现得过于聪明而不知收敛，这种愚蠢的行为反而会给自己招来祸端。历史上有许多身居高位之人，常常因自恃聪明而恣意妄为，不懂得水满则溢的道理，一步步将自己推向危险境地，终至身败名裂甚至性命堪忧。
著名的大将年羹尧就是因为仗着自己出色的军事才能恃宠而骄，最后落得个狱中自裁的下场。年羹尧因立下赫赫战功，被提拔至四川总督、川陕总督、抚远大将军，后来又被加封太保、一等公。正是因为他平定西藏乱事、平定青海罗卜藏丹津叛乱等丰硕战果，加之多年衷心效力，让雍正对年羹尧十分信任并给予了许多特殊的优待。
雍正皇帝在任免官员这种重大问题上，常常要问年羹尧的意见才可定夺，可以说让他有了很大的权力。许多官员将年羹尧作为加官晋爵的阶梯，只要是年羹尧想提拔任用谁，谁就马上得到重用；就连皇帝想调配年羹尧的下属官员，也得年羹尧同意了才行。
年羹尧不仅手握人事任命大权，还参与军国大政，甚至有时代表皇帝书写圣旨——其权力达到了顶峰。年羹尧权势日盛，阿谀奉承之言不绝于耳，更加剧了他心中的骄纵。在年羹尧取得大战胜利之后，雍正皇帝称年羹尧是自己的恩人，而年羹尧竟然真的以皇帝的恩人自居，有时不管雍正的意见如何都擅自专权，这些引起了雍正皇帝的极大不快，但碍于他曾经的战功不好怪罪。
被巨大的权力欲望冲昏了头脑的年羹尧，还沉浸在独断专权的自我陶醉中，却看不到因为不加收敛 ............

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