文明及其不满 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目录 Contents
扉页
译序
文明及其不满
英文版编者导言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
一种幻想的未来
英文版编者导言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
缘何而战？
英文版编者导言
缘何而战？（弗洛伊德致爱因斯坦）
附录 专业术语表
Landmarks
Table of Contents
封面
扉页
图书在版编目（CIP）数据
文明及其不满 / (奥) 西格蒙德·弗洛伊德著 ; 严志军, 张沫译. -- 杭州 : 浙江文艺出版社, 2019.10
ISBN 978-7-5339-5826-8
Ⅰ. ①文… Ⅱ. ①西… ②严… ③张… Ⅲ. ①社会哲学－研究 Ⅳ. ①B0
中国版本图书馆CIP数据核字(2019)第195036号
责任编辑 张小苹
特约编辑 陈哲泓
封面设计 董歆昱
文明及其不满
（奥）西格蒙德·弗洛伊德 著 严志军 张沫 译
出版 
地址 杭州市体育场路347号 邮编 310006
网址 www.zjwycbs.cn
经销 浙江省新华书店集团有限公司 果麦文化传媒股份有限公司
印刷 北京盛通印刷股份有限公司
开本 880mm×1230mm 1/32
字数 130千字
印张 7.25
印数 1-6,000
版次 2019年10月第1版 2019年10月第1次印刷
书号 ISBN 978-7-5339-5826-8
定价 39.80元
版权所有 侵权必究
果麦文化 出品
译序
《文明及其不满》成书于1929年，是精神分析大师西格蒙德·弗洛伊德后期最重要的著作之一。在这本书里，弗洛伊德集中阐述了他的文明观，将他研究生涯中从精神分析中得来的结论运用到对社会、文化的分析中，并进一步发展了本能、力比多、超我、负罪感等概念的理论。另外，弗洛伊德还在本书中涉及了宗教、政治、文化和女性等多方面的问题，因此，“《文明及其不满》所涉及的内容显然超出了社会学的范围”。
弗洛伊德的文化思想经历了一个长期的发展过程。在1900年发表的《梦的解析》中，弗洛伊德就开始用文学艺术作品和人类的审美活动来为精神分析提供佐证。随着精神分析理论得到确立，弗洛伊德把研究重心转移到社会文化领域。“1912年，就在精神分析工作达到顶峰时，我已经试图在《图腾与禁忌》中利用精神分析的最新成果来调查宗教和道德的起源。接着，在后来的两篇文章（《一种幻想的未来》《文明及其不满》）中，我又把这一工作向前推进了一个阶段。”
[1]
在《文明及其不满》中，为了结合历史来考察人类与文明的关系，弗洛伊德首先承认了这样的假设，即个人与人类的童年经验以及后续的发展过程都能在人的思维中得到保存。“也许我们应该满足于这样一种结论，即在心理生活中，过去的事物可能得到了保存，而不会必然遭到破坏。……我们只能坚持相信这样的事实，即在心理生活中，过去能得到保存，这是规律，而不是例外。”这样，弗洛伊德就可以在本书中追溯人类原始的生存状况，揭示文明的起源、发展以及对本能的压抑，同时还能说明现代人为何能继续具备原始的本能欲望，从而形成与文明要求之间的对立。
弗洛伊德随后探讨了人类的生活目的和人类的痛苦。他认为人类的生活就是为了满足快乐原则，即满足个人对幸福的渴望。人们对幸福的追求具有两面性：“积极的目的和消极的目的。一方面，它旨在消除痛苦和不愉快；另一方面，它也旨在获得强烈的快乐感。狭义的‘幸福’只与后者有关。”但是现实世界注定要使幸福受到三方面痛苦的威胁。“首先，威胁来自我们的身体，它注定要衰老和消亡，而且，如果没有疼痛和焦虑这些警告信号，我们的身体甚至都无法运作；其次，威胁来自外部世界，它可能以强大而无情的破坏力量对我们施虐；最后，是来自我们与他人之间的关系。与其他任何痛苦相比，这最后一方面的痛苦也许最剧烈。我们往往把它当作一种无端的附加物，尽管它与其他痛苦一样都是注定不可避免的。”弗洛伊德总结出了防备痛苦的办法，但是这些办法都有各自的缺陷。首先，个人可以通过扼杀本能来减少对快乐的欲望，但是这样一来，享乐的可能性就减少了。其次，个人可以运用力比多移置的办法，其实这就意味着本能的升华。艺术家、科学家就是利用这种方法获得了个人的享受，但是这种方法受到了若干先决条件的限制，因此，并不是所有人都能获得这样的享受。另外，个人还可以通过幻想和妄想的方式来摆脱现实世界，但是通过这些方法获得的快乐要么短暂而微弱，要么就是虚幻而空洞的。因为任何一种方法都不可能让人获得绝对的幸福，所以弗洛伊德认为，人类可能获得的狭义上的幸福，是有关个人力比多的经济利用的问题。
在造成人类不快乐的三种因素中，人们最感到不满和不解的就是第三种：人际关系。有一种观点认为：“被我们称为文明的东西在很大程度上造成了我们的痛苦，如果我们放弃文明，返回原始的状态，我们将变得更加幸福。”弗洛伊德对这种观点表示怀疑，但是他从中得到启发，开始考虑为什么人们会对文明采取充满敌意的态度。为了回答这个问题，弗洛伊德首先从人与自然、人与人两个方面为文明下了定义。“文明”一词指“让我们的生活有别于动物祖先生活的所有成就和规范的总和，这些成就和规范有两个目的，即保护人类免受自然的侵害和调节人类相互的关系”。这样，文明就包含了至少四方面的内容：人类改造、抵御自然的活动和成就；美、清洁、秩序；较高级别的精神活动（例如宗教）；调节人际关系以及人的社会关系的方式。文明发展是人类所经历的一个独特的过程，实际上它意味着人类生命的经济利用，因此一部分本能必须被消耗、被取代，这样较高层次的满足才能实现。于是，弗洛伊德提出了一个重要的论断：“文明在很大程度上是通过消除本能才得以确立，而且在很大程度上（通过抑制、压抑或其他手段）必须以强烈的本能不满足为前提。”
弗洛伊德随后分析了文明的产生与发展，并从两个方面为这个问题给出了答案：文明对性本能以及进攻性本能的压制。弗洛伊德认为，类人猿的家庭制度尚不能被称为文明现象，因为这个原始的家庭仍然缺少文明的基本特征。父亲作为家庭的首领 ............

书籍插图：

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