韩少功文集 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

前言

一个眼神，一顶帽子，一个老车站，一段叫卖的吆喝，如此等等使我们的记忆
成了一个物馆，也构成了真正的生活。我一直想解读一下生活中这些具象细节，读
解这些散乱的旧，就像要在字典中找出它们的定义。

这些细节常常在人们的言说之外，是生活分泌出来的隐秘信息，泄露出生活的
隐秘原因，不大为人们所感知我没有这样的字典。而且这些东西中既有事物自然的
原象，也有传媒文化的造象，几乎无处不在，杂乱无序，缤纷万千，似乎远远超出
了我的清理和解读能力。更重要的是，像大部分的人一样，我长期以来习惯于用语
言来思考，习惯于语言对心智的囚禁，对于" 非言说" 的信息可能已缺乏感受机能。
一旦离开语言，我并不比一条狗或一个小孩更具有智能的优势。

我眼下仍处言说之中，但一直没法遏止自己尝试的冲动，让自己能够闯入言说
之外的意识暗区。我必须与自己作一次较量，用语言来挑战语言，用语言来揭破语
言所掩蔽的更多生活真相。我在写完《马桥词典》一书后说过：" 人只能生活在语
言之中" ，这有点模仿维特根斯坦或者海德格尔的口吻。其实我刚说完这句话就心
存自疑，而且从那时候起，就开始想写一本书来推翻这个结论，来看看那些言词未
曾抵达的地方，生活到底是否存在，或者说生 活会怎样的存在。

《马桥词典》是一本关于词语的书，需要剖示这些词语的生活内蕴，写着写着
就成了小说。而眼下是一本关于具象的书，需要提取这些具象的意义成分，建构这
些具象的读解框架，写着写着就有点像理论了虽然我无意于理论，只是要编录一些
体会的碎片。在这本书的第一部分，我将陈述一些隐秘信息的常例，包括场景、表
情、面容、服装、仪式等等事物怎样对我们说话。接下去，我愿意与读者共同考察
一下具象符号在人生中的地位和作用，包括它是怎样介入了我们的记忆、感觉、情
感、性格以及命运；我们还可以考察一下具象符号在社会中的地位和作用，看它是
怎样介入了我们的教育、政治、经济、暴力、都市化以及文明传统。最后，作为一
个必不可少也最难完成的部分，我将回过头来探讨一下语言与具象怎样相互生成和
相互控制，并且从这一角度来理解现代知识的危机。

在我看来，知识危机是基础性的危机之一，战争、贫困、冷漠、仇恨、极权等
等都只是这个危机外显的症状。这些灾难如果从来不可能被彻底根除，至少不应在
人们的心智活动中失控，不应在一种知识危机中被可悲地放大。

还是在我看来，克服危机将也许需要偶尔打破某种文体习惯比方总是将具象感
觉当作文艺的素材，把它们做成图画、音乐、小说、诗歌以及电视连续剧，做成某
种爽口的娱乐饮品顺溜溜地喝入口腹。这也许正是意识形态危险驯化的一部分。一
个个意识隐疾就是在这种文体统治里形成。因此，如果说我以前也一直是这样处置
和运用着具象，那么我现更愿意把娱乐饮品呕吐出来，放到显微镜下细细测试，分
解成不那么爽口的药剂。如果说我以前也一直习惯于把声象万态当作消遣休闲节目，
当作天经地义的课外活动，那么我现在则要尝试着把它们请入课堂，当作一门主课，
以此展开思考和争辩，反而把很多原来占有课时的抽象概念体系逐出门外，权当作
野炊、足球、玩泥巴、斗蝈蝈一类课余游戏，权当感觉的对象。这就是说，我们有
时需要来一点文体置换：把文学写成理论，把理论写成文学。这就像一群胡作非为
的学生，在下课铃响起时上课，在上课铃响起时下课。

对于这一种文体破坏，我请师生们暂时谅解。

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韩少功，1953年元旦生于湖南省长沙市。1968年初中毕业时仅15岁，就作为上
山下乡知识青年到湖南省汨罗县汨罗江边的天井乡务农。在农村，劳动之余写些对
口词、小演唱、小戏曲，1974年秋调到县文化馆任创作辅导员，1977年正式开始文
学创作。1978年考入湖南师范大学中文系，1979年加入中国作家协会，多有作品问
世，并引起一定社会反响。《西望茅草地》和《飞过蓝天》分别获1980、1981年全
国优秀短篇小说奖。1982年大学毕业，到湖南省总工会工作，先后任《主人翁》杂
志编辑、副总编。1985年3月在《作家》上发表《文学的根》一文，提倡文学应植
根于民族传统文化的土壤，在文艺界引起了广泛的讨论，6月发表中篇小说《爸爸
爸》，亦引起一定反响。同年到湖南省作家协会从事专业创作，并当选为中国作家
协会理事。1988年调到海南省文联任《海南纪实》杂志主编，1990年调任海南省作
家协会副主席。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，
评论集《面对空洞而神秘的世界》。另有译著两本。他的小说多取材于知识青年生
活和农村生活，以思想蕴含的丰富性与深刻性独树一帜，被翻译成英、法、俄、意
等多种外国文字。

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爸爸爸

韩少功

一

　　他生下来时，闭着眼睛睡了两天两夜，不吃不喝，一个死人相，把亲人们吓坏
了，直到第三天才哇地哭出一声来。能在地上爬来爬去的时候，就被寨子里的人逗
来逗去，学着怎样做人。很快学会了两句话，一是“爸爸”，二是“X妈妈”。后一
句粗野，但出自儿童，并无实在意义，完全可以把它当作一个符号，比方当作“X吗
吗”也是可以的。三、五年过去了，七、八年也过去了，他还是只能说这两句话，
而且眼目无神，行动呆滞，畸形的脑袋倒很大，象个倒竖的青皮葫芦，以脑袋自居，
装着些古怪的物质。吃炮了的时候，他嘴角沾着一两颗残饭，胸前油水光光的一片，
摇摇晃晃地四处访问，见人不分男女老幼，亲切地喊一声“爸爸”。要是你冲他瞪
一眼，他也懂，朝你头顶上的某个位置眼皮一轮，翻上一个慢腾腾的白眼，咕噜一
声“X吗吗”，调头颠颠地跑 ............

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