教育的目的. - (EPUB全文下载)

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义化也活译丛
教育的目的
[英丨怀特海著徐汝舟〃澤
Whit»h«ci«d
_____
A10C1830
4活•对*r 渐知二联书:s
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
序言
0
出版社再版怀特海教授的论文集（教育的目的及
其他论文
>,
要我写一篇序言。我想，烺好的序言也许
奠过
r•
那句话：
“
酒好客自来
”
。由
f
某神原因
.
教育
常常是一个祜燥的话题，但怀特海敉授的论述却使人
兴奋不已。他理应如此，因为他不断追寻的主题就
是，教育应该充满生气和活力。
“
成功的教育所传授
的知识必有某种创新
……
陈旧的知识会像鱼一样
腐烂。
"
本书收集的论文表达了一位伟人的观点。他那
广
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的知识涉及人类探索各个领域所取得的成就，加
 
本序苜是林塞为伦敦恩斯特
•
本有限公司（
Ernest Henn Umiu
：
JM950
年出版的
<» 育的目的及其他论文 > -
书而写
e
林塞，
(A
丨找
cmder Dudop Lindsay, 1879—1952)
，英国著名的
«
育家，曾任
格拉斯耵大学教《、英
W
丄党的教育政策顾问和牛浄人学剷校长。
著有（民主的本质
>
《
1929)
、
< 现代世界中的宗教、科学与杜会》 (1943>
等。
 
它最初朦胧的起源时期，这种写作技巧已用于传
统的僧侣信仰表白书的惯用套语，以及正式场合
的官方文件记录和编年记事。如果认为过去人们
一开始就预见到一项新发明的影响范围，那就大
错特错了
0
即便在今天，当我们经过训练对各种
可能的新思想进行认真思考时，情况也不是这样。
但是在过去，由于不同的思维趋向，新思想缓慢地
渗入社会体系之中，于是，作为促进个人保留新思
想的一种手段，写作慢慢地在东地中海沿岸为人
们所掌握。当希腊人和希伯莱人完全掌握了写作
这种艺术时，人类文明出现了新的转变；尽管希伯
莱精神的普遍影响延迟了一千年，一直到基督教
时代的到来，但是，希伯莱的先知们就是在这个时
候记录他们内心的思想，而这时希腊文明正在开
始形成。
我想说明的是，在大的范围里探讨了解罗马
所需的历史背景知识时，符合我们历史传统规模
的那种对政治事件的连贯记载完全不存在了。甚
至文字的说明在一定程度上也不为人们所注意。
我们必须利用模型、图片、示意图和图表来展示典
型的例证，以说明技术的发展及其对现代生活方
 
上他夭赋特有的洞察力，使他的观点具有不同寻常的
新意。看看迄今人们就大学的作用是教育还足繁荣
学术所发表的种种论述，与这唑论述相比，怀特海的
评论完全出人意料：
“
大学存在的理由足
•
，它使音年和
老年人融为一体，对学术进行充满想像力的探索，从
而在知识和追求生命的热情之间架起桥梁。
”
凡是阅读这些论文的人必然会问：我们能否做些
什么使这些显然正确的原理付诸实践。这些论文对
通行刻板的考试制度持否定态度。怀特海是一位教
育公理土义者。他主张学校对名试拥有自主权。
“
每
一所学校应根据本校的课程授予自己的毕业证书。
对这些学校的标准应该进行抽样评估和修正。但教
育改革的首要条件是，学校作为一个独立的单位，应
有经过批准的课程，而这些课程是由本校教师根据学
校自身的需要而设
i
十制定的。
”
上述建议见于他的
< 思想的组织》第一章，该文发 表于 1917 年。我从未听到人们把这个建议作为教育 管理中一项切实可行的改革搰施而加以认真的 i 寸论。 我想，现在是我们对怀特海教授的这个观点和其他沖 种建议进行认真讨论的时候了。 教育和教育管理中自有一种节奏。英国的教育 体制过去如此缺乏条理，有如此多的缺漏和失畋，尤 2   其是发展得如此不 T 衡，以至于多年来，改革家们始 终在进行着艰苦的努力，并取得的成绩。既然 我们已经建立起某种制度，我们就应该大力提倡试验 和灵活性。教育厲沪一种精神范畴的事物，但我们在 教育自己的子女时，必须使枏神附着子躯体，还要给 躯体一副 # 架 ◊ 我们面临的般艰难而又敁重要的任 务，是为精神、探索性试验以及生活提供自由的空间。 我们应该这样做，而当我们这样做时会发现，怀特海 教授的这些论文充满了真正的智总 u 林 塞 1949 年 9 月   目次     教育的目的 文化是思想活动，是对美和髙尚怡感的接受。 支离破碎的信息或知识与文化朶不相干。一个人 仅仅见多识广，他不过是这个世界上最无用而令 人讨厌的人。我们要造就的是既有文化又牮握专 门知识的人才。专业知识为他们奠定起步的基 础，而文化则像哲学和艺术一样将他们引向深奥 高远之境。我们必须记住，自我发展才是有价值 的智力发展，而这种发展往往发生在 16 岁到 30 岁之间。至于说到人的培养，人们所受到的最重 要的培养是他们 12 岁以前从母亲那里接受的教   养。大主教坦普尔 & 的 •• 句名肓可以说明我的 意思。一个曾经在拉格比公学 @ 读书时成绩平 平的男孩，长大后取得了成就，这不禁使人感到惊 讶。： W. 普尔大主教的回答是： “ 人们 18 岁时怎么 样并不重要，重要的是他们后来会如何发展。 ” 培养一个儿童如何思维，最重要的是必须注 意我所说的那种 “ 呆滞的恐想 ”—— 这种思想仅为 大脑所接受却不加以利用，或不进行检验，或没有 与 K- 他新颖的思想有机地融为一体。 在教育发展史上，最引人注意的现象是，一些 学校在某个时期充满天才创造的活力，后来却迂 腐而艰守成规。其原因就在于，这些学校深受这 种呆滞思想的束缚和影响。囿于这种思想的教育 不仅朵无价值，还极其有害。除了在知识蓬勃发 展的少数时期外，过去的教育完全受这种呆滞思 想的影响。这岜说明为什么那些聪湓的妇女，虽 弗宵德里克 • 坦诱尔〈 Frederick Temple, 1821 —1902 年） • 英 a»flr 改苹 ■• 家，〇任牛沭大子讲师和拉格比公学抆长，在位格比 公学增设历史，科学、咅乐等课程； 1896 年任坎持伯甫人土教， ............ 书籍插图：

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