张居正讲评资治通鉴 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

张居正
字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代伟大的政治家、改革家。
一五二五年五月二十四日出生于湖广江陵县（今湖北荆州市），五岁入学，七岁能通六经大义，十二岁中秀才，十六岁中举人，二十三岁进士及第，授翰林院庶吉士。明穆宗隆庆元年（一五六七年）任吏部左侍郎兼东阁大学士，正式入阁拜相。万历初年，取代高拱成为首辅，当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决，前后当国十年。张居正担任首辅期间，进行了一系列改革，使国势衰微的大明王朝稍稍得到振兴。一五八二年七月九日张居正在首辅任上去世。
张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。本书就是根据隆庆六年下半年到万年元年十二月之间，张居正为万历皇帝讲解《资治通鉴》的讲稿整理而成。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣。在每一段《资治通鉴》原文的后面，均有张居正的点评，可谓是字字珠玑，饱含深刻的哲理。
图书在版编目（CIP）数据
张居正讲评《资治通鉴》／（明）张居正释译．一西安：陕西师范大学出版社，
2009.12
ISBN 978-7-5613-4935-9
I．张…Ⅱ．张…Ⅲ.①中国-古代史-编年体②资治通鉴-注释③资治
通鉴-译文 Ⅳ．K204.3
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第210772号
图书代号：SK9N1146
责任编辑：　周　宏
版型设计：　祝志霞
出版发行：　陕西师范大学出版社
　　　　　　　　　　（西安市陕西师大120信箱）
邮　　编：　
710062
印　　刷：　北京中印联印务有限公司
开　　本：　
787x1092　1/16
印　　张：　21
字　　数：　312千字
版　　次：　2010年7月第1版2010年7月第1次印刷
书　　号：　ISBN 978-7-5613-4935-9
定　　价：　29.80元
注：如有印、装质量问题，请与联系
目 录
卷　一
三皇纪
太昊伏羲氏
炎帝神农氏
黄帝有熊氏
五帝纪
帝少昊
帝颛顼
帝喾
帝尧
帝舜
卷　二
夏　纪
大禹
帝启
商　纪
成汤
武丁
帝纣
卷　三
周　纪
文王　武王
成王
卷　四
周　纪
宣王
平王
卷　五
周　紀
威烈王
安王
显王
赧王
秦　纪
始皇帝
二世皇帝
卷　六
汉　纪
高帝
惠帝
卷　七
汉　纪
文帝
卷　八
汉　纪
景帝
武帝
卷　九
汉　纪
昭帝
宣帝
卷　十
东汉纪
光武帝
明帝
卷十一
东汉纪
献帝
卷十二
后汉纪
昭烈帝
后帝
卷十三
晋　纪
武帝
宋　纪
武帝
梁　纪
武帝
陈　纪
后主
隋　纪
文帝
炀帝
卷十四
唐　纪
高祖
卷十五
唐　纪
太宗
卷十六
唐　纪
高宗
卷十七
唐　纪
中宗　睿宗
玄宗
卷十八
唐　纪
肃宗
代宗
卷十九
唐　纪
德宗
卷二十
唐　纪
宪宗
卷二十一
后梁纪
太祖
后唐纪
庄宗
明宗
后晋纪
高祖
后汉纪
高祖
后周纪
太祖
世宗
附　录
进讲章疏
卷 一
三皇纪
三皇，是太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝有熊氏。这三个君，叫做三皇。德冒天下谓之皇。古人质朴，未有皇帝称号，后世以其有大德足以覆冒天下，故称之曰皇。纪，是记载其所行之事。三皇以前，还有君长，以其年代久远，无可考见，故作史者以三皇为始。
太昊伏羲氏
太昊，是伏羲氏的帝号，氏用来分别族群，大昊姓风而以伏羲为氏，故称为太昊伏羲氏。
太昊之母，居于华胥
[1]

之渚
[2]

，履巨人
[3]

迹
[4]

，意有所动，虹且绕之，因而始娠
[5]

。生帝于成纪，以木德继天而王，故风姓。有圣德，像日月之明，故曰太昊
[6]

。

根据史臣的说法，帝王都是应天命而生，是受上天眷念的人，所以，当他们出生时，一定会有非比寻常的祥瑞出现。当初太昊伏羲氏出生的时候，他的母亲居住在华胥地方江中的一个小洲上。某一天，她偶然看到了一个巨人的脚印，于是她就踏进了那脚印，站在了里面，突然心有所感，与此同时天上彩虹乍现，那彩虹进而从天而降，环绕着她的身体，她便因此怀上了伏羲。伏羲不久就出生在了成纪这个地方。后来，根据“五德”之说，伏羲以木德而成为帝王。又因为在五行之说中木能生风，所以伏羲氏以风为自己的姓氏。而“太昊”的名字，则来自于其所具有的圣人般的德行，如日月照耀大地般的公正、明察秋毫。
太昊伏羲氏。伏羲又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》中称伏牺。中华民族的人文始祖，中国古籍中记载的最早的帝王，所处时代约为新石器时代早期
人生之始也，与禽兽无异，知有母而不知其父，知有爱而不知其礼。卧则呿
[7]

，起则吁吁
[8]

，饥则求食，饱则弃余，茹毛饮血而衣皮革。太昊始作网罟
[9]

，以佃
[10]

以渔
[11]

，以赡民用，故曰伏羲氏。养六畜以充庖厨，且以为牺牲，享神祇，故又曰庖羲氏。

在远古社会，人民蒙昧未开，民风淳朴；虽然现在人被誉为万物之灵，并且也以世界的主人自居，但在那时人跟禽兽一样都是很愚蠢的。因而，孩子只知道自己的母亲是谁，至于父亲就不清楚了；知道互相相亲相爱，却不知道有礼义廉耻这回事。当然，生活也不是依照礼法来的，睡觉则鼾声如天，行动则舒缓自得，为所欲为，更不知道有一些想法、思虑。饿了就去找吃的，吃饱了就将吃不完的食物抛弃，而不知道去追求其他一些东西，仅满足于口腹之欲。就算是口腹之欲，这个满足也是很低级的，吃的不过是草根树皮，喝的不过是禽兽之血，能弄点兽皮披在身上那就更满足了。对于耕田凿井、布帛丝麻之类的农事，根本不知道为何物。只有到了太昊伏羲氏降生以后，这种情况才有所改观，他教会了人们制作工具去打猎、捕鱼，以丰富大家的饮食生活，而大家都受到了便利。打猎时，偶尔有活捉的牲畜、禽鸟，伏羲便教人们驯养这些牲畜、禽鸟为家畜、家禽，比方说马、牛、羊、猪、狗、鸡等六畜，人们想吃时，随时都有，不用再费时费力地去打猎，在祭祀先祖时，还能用这些牲畜当牺牲敬献给先祖，人们为了感激伏羲，故而又称伏羲为“庖羲氏”。
帝太昊伏羲氏，成纪
[12]

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书籍插图：

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