尼采 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

尼　　采
上　卷
〔德〕马丁·海德格尔　著
孙周兴　译
2010年·北京
Martin Heidegger
NIETZSCHE
6.，erg.Aufl.
©Günther Neske/klett-Cotta，Stuttgart 1998
Gesamtausgabe Band 6.1 und Band 6.2，
Herausgegeben von Brigitte Schillbach.
Bei Vittorio Klostemann，Frankfurt am Main，1996/1997
中译文根据德国京特·纳斯克/克莱特-科塔出版社出版的增补第六版（斯图加特1998年）。该单行版依据德国维多里奥·克劳斯特曼出版社出版的全集版（布里吉特·席尔巴赫编，美茵法兰克福，上卷1996年，下卷1997年）重印。
图书在版编目（CIP）数据
尼采/（德）海德格尔（Heidegger，M.）著；孙周兴译.—北京：商务印书馆，2010
（汉译世界学术名著）
ISBN 978-7-100-07034-8
I.①尼…　II.①海…②孙…　III.①尼采，F.W.（1844～1900）-哲学思想-研究　IV.①B516.47
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第053186号
所有权利保留。
未经许可，不得以任何方式使用。
汉译世界学术名著丛书
尼　　采
（上下卷）
〔德〕海德格尔　著
孙周兴　译
商　务　印　书　馆　出　版
（北京王府井大街36号　邮政编码100710）
商　务　印　书　馆　发　行
　　　　　　　　印刷厂印刷
ISBN 978-7-100-07034-8
2010年　月第　版　　　　　开本850×1168　1/32
2010年　月北京第　次印刷　印张5
定价：　　元
前　言
《尼采》——我们用这位思想家的名字作标题，以之代表其思想的实事
。
实事，即争执，本身乃是一种争辩。
(1)

让我们的思想去探讨这个实事，让我们的思想去期备这个实事——这个目标构成了眼下这本书的内容。
本书原为作者1936年至1940年间在弗莱堡大学做的讲座
，又附加了若干篇论文
。这些论文作于1940年至1946年之间。它们是对一条道路的扩建，而当时尚在行进中的各个讲座就在这条道路上为争辩开路。
讲座文本现在是按照内容编排起来的，而不是按课时顺序。但讲课特征仍旧保留下来了，包括无可避免的冗长的陈述和复述。
作者有意地经常从尼采著作中采取同一文本予以多次探讨，当然往往是在不同的上下文中。此类文本也许已经为一些读者所熟悉，甚至是被清楚地认识了的，之所以也保留下来，是因为在每一个已被认识的文本中都还隐藏着值得思想的东西。
文中所作的重复言述乃是为了一再重新去深思若干规定着整体的思想。至于这些思想是否、在何种意义上、以何种广度保持为值得思想的，这是要通过争辩来澄清和裁定的。对于讲座文本，作者删去了一些常见的语气虚词，化解了一些复杂的句子，模糊不清处作了说明，错讹处作了更正。
但成文付梓后，也就失落了口头演讲的一些长处。
总体上看，本书意在审视作者从1930年以来直至“关于人道主义的书信”（发表于1947年）所走过的思想道路。因为我在此期间付印的两个短篇演讲稿“柏拉图的真理学说”（发表于1942年）和“论真理的本质”（发表于1943年），早在1930年至1931年间就已经完成了。
(2)

拙著《荷尔德林诗的阐释》（初版于1951年）收有1936年至1943年之间写的一篇论文和几篇演讲稿，它们只能间接地让人对这条道路有所认识。
如果有读者亲自动身踏上了本书所走过的道路，那他也许就会看到，与“尼采”这个实事的争辩从何而来，去往何处。
1961年5月记于弗莱堡
【注释】
(1)
把“实事”（Sache）与“争辩”（Aus-einander-setzung）联系起来，是海德格尔基于德语词源的一个想法。据他看来，在古高地德语中，“实事”、“事情”（Sache）的本来意思就是“争执”、“争议”等。——译注
(2)
此处列出的三篇文章后均收入海德格尔的文集《路标》，初版于1976年，现被辑为《全集》第九卷，美茵法兰克福1996年；中译本，孙周兴译，北京2000年。就其生前公开出版的著作而言，1930年的多次重复演讲“论真理的本质”被视为海德格尔从前期哲学（以《存在与时间》为代表）向后期思想转变的开端；而写于1946年的“关于人道主义的书信”则被视为海德格尔思想“转向”达到完成的显著标志之一。——译注
目　录
前　言
第一章　作为艺术的强力意志
第1节　作为形而上学思想家的尼采
第2节　《强力意志》一书
第3节　“主结构”的提纲和起草
第4节　强力意志、永恒轮回与重估的统一
第5节　“主要著作”的结构。尼采的思想方式：颠倒
第6节　传统形而上学中作为意志的存在者之存在
第7节　作为强力意志的意志
第8节　作为情绪、激情和感情的意志
第9节　对尼采意志学说的唯心主义解释
第10节　意志与强力。强力的本质
第11节　哲学的基础问题和主导问题
第12节　关于艺术的五个命题
第13节　美学史上的六个基本事实
第14节　作为审美状态的陶醉
第15节　康德关于美的学说。叔本华和尼采对此学说的误解
第16节　作为形式创造力量的陶醉
第17节　伟大的风格
第18节　关于艺术的五个命题的论证
第19节　真理与艺术之间的激烈分裂
第20节　柏拉图主义中的真理与实证主义中的真理。尼采根据对虚无主义的基本经验倒转柏拉图主义的努力
第21节　柏拉图对艺术与真理之关系的沉思的范围和语境
第22节　柏拉图《国家篇》：艺术（摹仿）与真理（理念）的距离
第23节　柏拉图《斐德罗篇》：处于一种令人喜悦的分裂中的美与真理
第24节　尼采对柏拉图主义的倒转
第25节　对感性的新解释以及艺术 与真理之间的激烈分裂
第二章　相同者的永恒轮回
第1节　作为尼采形而上学基本思想的永恒轮回学说
第2节　轮回学说的形成
第3节　尼采对轮回学说的第一次传达
第4节　“悲剧的起源” ............

书籍插图：

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