天下第一奇书_智囊大全集 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.81 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目　录
第一卷　大处着眼的智囊
第二卷　远见卓识的智囊
第三卷　通晓人情的智囊
第四卷　迎刃而解的智囊
第五卷　避祸求福的智囊
第六卷　料人如神的智囊
第七卷　明辨是非的智囊
第八卷　理财安邦的智囊
第九卷　洞察真情的智囊
第十卷　辩诬诘奸的智囊
第十一卷　威制敌人的智囊
第十二卷　果敢识断的智囊
第十三卷　委曲求全的智囊
第十四卷　去显用隐的智囊
第十五卷　耍弄权术的智囊
第十六卷　随机应变的智囊
第十七卷　临机应变的智囊
第十八卷　聪明机智的智囊
第十九卷　能言善辩的智囊
第二十卷　热嘲冷讽的智囊
第二十一卷　不战而胜的智囊
第二十二卷　因宜制敌的智囊
第二十三卷　兵不厌诈的智囊
第二十四卷　学以致用的智囊
第二十五卷　贤达明理的智囊
第二十六卷　雄才大略的智囊
第二十七卷　奸诈狡黠的智囊
第二十八卷　耍小聪明的智囊
智囊大全集
（明）冯梦龙／著
　　　　雅瑟／译
企业管理出版社
图书在版编目（CIP）数据
智囊大全集／（明）冯梦龙著；雅瑟译．—北京：企业管理出版社，2010.8
ISBN 978-7-80255-575-4
Ⅰ．①智…　Ⅱ．①冯…②雅…　Ⅲ．①谋略-中国-明代　IV．①C934
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第089780号
书　　名：智囊大全集
作　　者：冯梦龙　雅　瑟
责任编辑：会　芳
书　　号：ISBN 978-7-80255-575-4
出版发行：企业管理出版社
地　　址：北京市海淀区紫竹院南路17号　邮编：100048
网　　址：http://www.emph.cn
电　　话：出版部68414643　发行部68467871　编辑部68428387
电子信箱：80147@sina.com　zbs@emph.cn
印　　刷：廊坊市华北石油华星印务有限公司
经　　销：新华书店
规　　格：185毫米×260毫米　16开本　28印张　580千字
版　　次：2010年8月第1版　2010年8月第1次印刷
定　　价：29.00元
版权所有　翻印必究·印装有误　负责调换
前　言
此书是根据《智囊补》编译的，《智囊补》是明末文学大师冯梦龙先生晚年呕心沥血编纂的一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部搜罗宏富、篇幅庞大的智谋锦囊。书中搜集了从先秦至明末三千多年间经史百家、稗官野史，以及民间传说中二千余则以智取胜的事例。
全书共分十部二十八卷，所记的人物三教九流、多种多样；所叙故事，上至治土安邦的经国大略，治军作战的用兵之策，决讼断案的明察睿智；下至治家理财的精明算计，立身处世的生活锦囊，逢凶化吉的机敏权变；甚至于宠宦奸臣的阴谋诡计，损人利己的狡黠小慧。“惟恐失一哲人，漏一慧语”。所叙谋略智囊，共十部二十八卷，每部前有总叙，每卷前有题诗，于史料辑录之外附有许多颇有见地的评述和按语，故“其描写摹神处，能令人击节起舞：即平铺直叙中，总属血脉筋节，不致有嚼蜡之诮”（冯梦龙：《新列国志·凡例》）。
因此，此书自问世以来，便受到历代帝王将相乃至平民百姓的青睐。但由于受时代和作者世界观之局限，此书中存在不少封建糟粕，正人君子的大智大勇与奸邪人的阴谋诡计互现，加之作者用当时所流行的却不为当代人所卒读的文言文写就，所以，按照“古为今用”、忠实于原著的原则，我们特地组织了十来位多年从事古文研究的专家学者，精心地选译和评点，隆重地推出这部中华传统文化的智慧结晶——《智囊大全集》。
书中难免错谬之处，敬请批评指正！
无论是经邦治国、高瞻远瞩，还是出奇制胜、决胜千里，
抑或是轻取富贵、修身持家，古人的种种智慧韬略，几乎收揽无遗。
第一卷
大处着眼的智囊
具有超人智慧的人，识人、用人、操纵人、驾驭人，常常超越一定的规则，出乎一般人的意料之外。对此，一般人对此惊讶不已，而英雄豪杰却是胸有成竹。因此，辑有《大处着眼的智囊》一卷。
孔子尽人之用
孔子带着他的弟子周游列国，他的一匹马跑进农民的庄稼地里吃了庄稼。那个农民十分愤怒，就把马扣下了。孔子的学生子贡去向农民求情，说了许多好话却没有把马取回来。孔子感叹他说：“用别人不能理解的话去说服人，好比用最高级的牺牲——太牢（牛羊猪各一）去供奉野兽，用最美妙的音乐——《九韶》去取悦飞鸟，有什么用呢？”于是孔子就派养马的人前往处理这件事情。养马人对那个农民说：“你老哥不是在东海耕种，我也不是在西海旅行，我们既然碰到一起了，我的马怎么能不侵犯你的庄稼呢？”农民听了，十分痛快地解下马，还给了他。
各种人因类别、品性相同而聚合。
在农民面前大谈诗书之理，这正是腐儒误国误民的根源所在。养马人的话固然不错，假如由子贡去说，农民仍不会听从。为什么呢？因为儒生与农民在外貌和修养上相距甚远，他们的精神也必然互相背离。那么孔子为什么又不直接派养马人去，而要先听任子贡前去呢？如果先派养马人去，即使他一去就取回马，子贡也不会心服，不如先让子贡自己去碰钉子，养马人的妙处自然会显露出来。圣人通达人情，所以能恰当地发挥各人的长处，而后来的朝代，往往用金科玉律束缚人，以论资排辈限制人，又总是指望一个人各方面都要冒尖，天下的事怎么能办得好呢？
【智囊】　劝说者要了解被劝说的对象，把握被劝说者的性格特点，以及当时的心态，从而有针对性地采取被劝说者能够接受的方式。因为一般人只懂得浅显的语言，勉强地去读高深宏大的道理去让他们听，就如同用仙丹妙药去治疗鼻塞咳嗽、穿着貂皮虎裘去砍柴挖野菜一样。当年苏秦曾经用精深的学说去赵国游说，结果秦阳君听了之后不高兴；商鞅以“帝道”、“王道”去游说秦孝公，而秦孝公却不愿意采纳。凡是不符合当事人内心所追求的东西，即便你说的天花乱坠，表达的眉飞色舞，引用的全是古圣人的话语，那也如同用酒饮牛、用肉喂马一样毫无效果。所以，那种华丽深奥的辞藻，只有华丽的表面，而缺乏实质的内涵。只适合庸人自乐而不适合深入人心。因此，子贡固然有出色的劝说神力，但在此处的“妙称”，还不及马夫的“谐说”。道理很简单，因为子贡在所面对的不是有修养懂得大道理的君主或者士大夫，而是一 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。