多元化的上帝观_20世纪西方宗教哲学概览 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

当代中国人文大系
多元化的上帝观
——20世纪西方宗教哲学概览
（增订版）
何光沪　著
中国人民大学出版社
·北京·
图书在版编目（CIP）数据
多元化的上帝观：20世纪西方宗教哲学概览（增订版）／何光沪著．北京：中国人民大学出版社，2009
（当代中国人文大系）
ISBN 978-7-300-10945-9
Ⅰ．①多…
Ⅱ．①何…
Ⅲ．①宗教哲学-西方国家-现代
Ⅳ．①B920
中国版本图书馆CIP数据核字（2009）第204007号
当代中国人文大系
多元化的上帝观
——20世纪西方宗教哲学概览（增订版）
何光沪　著
Duoyuɑnhuɑ de shɑngdiguɑn
出版发行
　中国人民大学出版社
社　　址
　北京中关村大街31号
邮政编码
　100080
电　　话
　010-62511242（总编室）
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网　　址
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经　　销
　新华书店
印　　刷
　涿州星河印刷有限公司
规　　格
　155mm×235mm　16开本
印　　张
　25插页2
字　　数
　388000
版　　次
　2010年1月第1版
印　　次
　2010年1月第1次印刷
定　　价
　40.00元
版权所有　侵权必究　　印装差错　负责调换
献　给
我的妈妈张醒侬。
你为我们兄弟姊妹终生操劳，
愿你的灵魂在彼岸得到安息。
“当代中国人文大系”
出版说明
改革开放以来，中国社会的变革波澜壮阔，学术研究的发展自成一景。对当代学术成就加以梳理，对已出版的学术著作做一番披沙拣金、择优再版的工作，出版界责无旁贷。很多著作或因出版时日已久，学界无从寻觅；或在今天看来也许在主题、范式或研究方法上略显陈旧，但在学术发展史上不可或缺；或历时既久，在学界赢得口碑，渐显经典之相。它们至今都闪烁着智慧的光芒，有再版的价值。因此，把有价值的学术著作作为一个大的学术系列集中再版，让几代学者凝聚心血的研究成果得以再现，无论对于学术、学者还是学生，都是很有意义的事。
披沙拣金，说起来容易做起来难。俗话说，“文无第一，武无第二”。人文学科的学术著作没有绝对的评价标准，我们只能根据专家推荐意见、引用率等因素综合考量。我们不敢说，入选的著作都堪称经典，未入选的著作就价值不大。因为，不仅书目的推荐者见仁见智，更主要的是，为数不少公认一流的学术著作因无法获得版权而无缘纳入本系列。
“当代中国人文大系”分文学、史学、哲学等子系列。每个系列所选著作不求数量上相等，在体例上则尽可能一致。由于所选著作都是“旧作”，为全面呈现作者的研究成果和思想变化，我们一般要求作者提供若干篇后来发表过的相关论文作为附录，或提供一篇概述学术历程的“学术自述”，以便读者比较全面地了解作者的相关研究成果。至于有的作者希望出版修订后的作品，自然为我们所期盼。
“当代中国人文大系”是一套开放性的丛书，殷切期望新出现的或可获得版权的佳作加入。弘扬学术是一项崇高而艰辛的事业。中国人民大学出版社在学术出版园地上辛勤耕耘，收获颇丰，不仅得到读者的认可和褒扬，也得到作者的肯定和信任。我们将坚守自己的文化理念和出版使命，为中国的学术进展和文明传承继续做出贡献。
“当代中国人文大系”的策划和出版，得到了来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、南开大学等学术机构的学人的热情支持和帮助，谨此致谢！我们同样热切期待得到广大读者的支持与厚爱！
中国人民大学出版社
目录
“当代中国人文大系”　出版说明
第一章　导言（兼论宗教哲学的方法论与体系结构）
第一节　研究的意义与目的
第二节　研究的状况与问题
第三节　研究的方法、角度与范围
第二章　上帝之认识——宗教哲学的认识论
第一节　语言、逻辑与真理
第二节　生存体验与宗教意识
第三节　理性与信仰
第三章　上帝之存在——宗教哲学的本体论
第一节　本体论、宇宙论与设计论论证
第二节　道德论、或然论与其他论证
第三节　批判、扬弃与推进
第四章　上帝之属性——宗教哲学的神性观
第一节　绝对性与相对性
第二节　人格性与超人格性
第三节　神秘性与神圣性
第五章　上帝与世界——宗教哲学的世界观
第一节　自然主义、人本主义与无神论
第二节　超自然主义、自然神论与泛神论
第三节　超在论，内在论与超泛神论
第六章　上帝与人类——宗教哲学的人生观
第一节　罪恶、道德与人性
第二节　死亡、来世与拯救
第三节　社会、文化与历史
第七章　结语（兼论宗教哲学的宗教观与社会背景）
第一节　上帝观的多元化与哲学神学的多元化
第二节　宗教观的多元化与宗教哲学的多元化
第三节　宗教的多元化与社会的多元化
名词术语索引
人名索引
附录一　宗教哲学与当代社会生活——何光沪教授访谈录
附录二　基督宗教与人文主义——从文艺复兴到启蒙运动
附录三　中国传统中的人文精神与宗教精神
后记
第一章
导　言
（兼论宗教哲学的方法论与体系结构）
第一节　研究的意义与目的
1．宗教观念的本质与上帝观
宗教的本质特征，在于对神的信仰。汉语“宗”字，原意是对祖先神的尊崇。“宗，尊祖庙也。从宀从示。”
(1)

“示，天垂象见吉凶所以示人也，从二。三垂，日月星也。观乎天文以察时变示神事也。”（《说文·上部》）而“二”则是古文“上”字。汉语“教”字，本为“上所施，下所效”（《说文·攴部》）之意。“圣人以神道设教，而天下服矣。”
(2)

《说文解字》释“神”字说：“天神，引出万物者也。”（《说文·示部》）由此可以看到“宗”和“教”与神的联系。后来这两个字的连用，又与信仰佛法普度的佛教学说有关
(3)

，更与用以转译西文“对神的信仰”的日文词“宗教”有关。西文rel ............

书籍插图：

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