国家人文历史半月刊2014年12期 - (EPUB全文下载)

文件大小：7.85 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目录
封面文章
洪秀全和他的创业团队
通往小天堂的征途
奇葩制度 底层狂欢
天京事变的体制基因
1856：全盛期刚开始就戛然而止
洋人眼中的异教徒
太平天国治下的江南
曾国藩的“五星球队”
战天京：湘军的大战略和小九九
林兆华 中国戏剧的先行者
黄宾虹，谁人能懂
韩国电影的“千万”时代
话题
年历
人类历史的咸滋味
图志
最初的面孔
专题
清官海瑞 孤独的圣人
人物
理查·斯特劳斯 浪漫主义最后一位骑士
功过任人评说
旅行
中国佛教的最早源头在陕西
唯物
速度与历史的双重优雅
喻继高 花鸟工笔的时代气息
题酷
专栏
新媒体改变大清
大道观相，大相观天
编读
段子
声音
微信
外刊
读书
洪秀全和他的创业团队
作 者:纪彭
　　从在紫荆山区的山野村夫中传播“拜上帝会”，到席卷大江南北的太平天国，洪秀全和他的草根创业团队只用了三四年的时间，就创造出一个“人间天国”，完成了从紫荆山区、永安县城、席卷江南、到定都南京的跨越式发展。但是，这个落第秀才和边远山区赤贫户们组成的草根团队，很快就遭遇了由他们出身所决定的“创业天花板”。小天堂刚刚建立起来，团队骨干与生俱来的农民意识和创业初期就形成的山头利益，很快引爆了太平天国内部一轮惨烈的自相残杀。内讧使团队骨干以及大批核心员工死的死、逃的逃，“天国”大业急转直下。
　　到1857年，“首义六王”中，还在天京者只剩“天王”一人。1861年2月，洪秀全自说自话地宣布把“太平天国”的国号改为“天父天兄天王太平天国”，把一家“股份制”的合伙公司彻底变成了洪秀全独资的“家族企业”。此举遭到了主要将领，尤其是李秀成、李世贤的联合抵制。至此，洪秀全和他的天国理想彻底失去了前途。此后，长毛军只好为活着而战，他们互不相援、各自为政，又苟延残喘了三年多，最终在1864年被彻底荡平。
　　其兴也勃焉，其亡也忽焉。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国家，想要跳出兴亡周期律，很难。但是，像太平天国这样开国不久就急速腐败、迅速内讧，十年光景就“造光”了所有政治资源的，实属罕见。究其原因，的确值得好好研究一番。
　　上帝次子洪秀全
　　洪秀全生于1814年，原名叫洪仁坤，小名火秀，是广东花县一个不起眼的落第书生。父亲洪镜扬是附近几个村的保正，家里还算宽裕。洪仁坤有两个哥哥——洪仁发、洪仁达，这二位就是日后在太平天国朝廷里作威作福、气走石达开的福王和安王。或许是这二位哥哥确实不大机灵，因此家里选择了洪仁坤入塾读书，肩负起考取功名、光宗耀祖的大业。正因如此，洪仁坤从小就受到家人的宠爱，地位很特殊。只可惜洪仁坤的资质虽比他那两个哥哥略高，但尚不能达到“考取功名”的水平。从天王那些如“龙袍角带在天朝”之类的诗文来看，大清朝的考官们并非尸位素餐。
　　从14岁那年起，洪仁坤先后四次（1828年、1836年、1837年、1843年）赴花县、广州应试，均是名落孙山， 正如鲁镇上的“短衣帮”嘲笑孔乙己“怎么连半个秀才都没捞到”一样，家里、村里对他的看法，也从期望变为失望、甚至嘲笑。这位“熟诵四书、五经”的书生发誓“不考清朝试，不穿清朝服”，还要“自己来开科取士”。
　　洪仁坤第三次落榜后，精神遭到很大打击，回家就大病一场，据说是“死去七日”，还魂后“俱讲天话”。对这次生病，尤其是“魂游高天”，以现代心理学的眼光，大约有三种解释：一是“作秀遮羞”，一个被寄予厚望的学子，竟然一连三次考不中，真是丢人，如果生病了，家人朋友就不好再嘲笑，而是说些劝慰的话；二是“内心挣扎”， 此时的洪仁坤已经24岁，在当时属于“大龄青年”，继续参加科举如同赌博，再考不上怎么办？如果放弃科举，放下身段种地，又心有不甘；三是“轻度精神病变”，在不知心理医生为何物的年代，洪仁坤屡受打击，发展为心理疾病是可能的。1860年10 月，那位名叫容闳的中国第一留美生就曾拜访天王，后来他投靠了李鸿章，并称“洪秀全于应试落第后，得失心盛，殆成一种神经病”。
　　大病初愈的洪仁坤改名“洪秀全”，这个名字在其创立“拜上帝教”时，既成为一个联络暗语，又是一个政治谶语。其姓“洪”由“三八二十一”组成，这个“三八二十一”就是“拜上帝教”的联络暗语。其名“秀全”两字是由“禾”、“乃”、“人”、“王”组成，“禾”字与“我”字读音相近，四字组合起来则是“我乃人王”，就是说，洪秀全是上帝派来的“领袖”。
　　洪秀全并不是一个绝决的人物，梦醒时分的他尚未决定改变自己的人生道路，而是静静等待，继续参加科举考试。就在他安心读书的时候，广州来了一位大人物——林则徐，随后激起了大清国与大英帝国之间，围绕着鸦片贸易问题展开的战争。这场战争前后持续了三四年，直到1843年才最后了断。这年春天，洪秀全最后一次参加了科举考试。自然，他又失败了。这时，他想起了七年前在广州读到的一本奇书——《劝世良言》，把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，自认为是上帝的次子，耶稣的弟弟，受上帝之命下凡诛妖，并称上帝耶和华为“天父”，称耶稣为“天兄”。从此，未曾读过《圣经》的洪秀全逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。或许是听说信上帝的英夷打败了大清国，洪秀全越发觉得当一名传教士比当秀才更有前途，这一选择使之既能够不在无望的科举之路上继续挣扎，又能摆脱回家种地的恶梦。
　　最初，洪秀全在广州附近传教，效果不佳。就连推荐他看《劝世良言》的表兄李敬芳和最后官拜干王的族弟洪仁玕都不跟他走。1844年，洪秀全和他最早期的信徒冯云山深入广西传教。或许洪秀全的确缺乏领袖魅力，他费了好大力气，只发展了几个信徒。于是，他放弃了，回到花县老家。但是，冯云山坚持了下来。据《李秀成自述》所言，“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也”。
　　联合创始冯云山
　　冯云山是太平天国最早的推动者，在最初传教的岁月里，他才是真正的领袖。冯云山与洪秀全同岁，并同为广东花县人。冯家与洪家相距三里，家境与洪秀全相比，更为富裕。据说冯家“有九厅十八井的房子，有田产二百亩左右，还有山林三百亩和瓦窑一间”，在当地属于富裕户。
　　在广西传教没 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。