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唐朝的驿站
作者：夏坚勇
目
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第一辑 唐朝的驿站
唐朝的驿站
文章西汉两司马
九品县尉
白居易做过的几道模拟题
贺知章的悲剧
冷 官
挂 剑
题匾说趣
心 香
萧瑟南朝
大哉吴门
十七年的分量
一条大河的故事
第二辑 温暖而感伤的记忆
温暖而感伤的记忆
土 仪
沧海月
大暑天为什么呼喊“小寒”
书笺小祭
虹桥回首
老 街
飞 天
石板街的回声
三种草
童声合唱
村景三题
怀念小屋
靖江思语
采桑子
那个周末的晚上
1976年的爱情
香 水
高尔基不喜欢的房子
第三辑 英雄赋
英雄赋
战争赋
手艺活儿（代后记）
第一辑　唐朝的驿站
唐朝的驿站
石碑的右侧是潼江，小晌午了，晨雾仍未散去，朦朦胧胧的一脉春
江，水势很低调，隐约显现着几块鸭头似的沙渚，却看不到一只先知先
觉的鸭，所以也不知水暖了没有。石碑的左侧是历史上著名的金牛蜀道
——现在当然修成了国道，编号很豪迈：108，似乎这道上走的都是绿
林好汉。国道边的山坡上长满了柏树。柏树威严而沉静，让人想到不苟
言笑的武士。没错，这里的柏树相传原先是三国时镇守巴西（阆中）的
大将张飞所栽，不要以为这只是“相传”而已，仔细一想，张将军栽的就
应该是柏树，他不会栽下春风杨柳万千条，更不会栽灼灼其华的桃树
——虽然他们三个好基友结义是在桃园。
石碑上有阴刻的铭文：“唐明皇幸蜀闻铃处。”
唐明皇就是唐玄宗李隆基，清代因避康熙皇帝玄烨的“玄”字，改称
明皇。根据这个称呼，不用看上款，我们大致可以断定这是清代的石
碑。天宝十五载（756）七月十七日，唐明皇一行来到这里的上亭驿，
他是从长安往成都去的，所以叫“幸蜀”。皇帝出行离不开翠华摇摇的排
场，但这一次是个例外，不是君王不“好色”，而是时势使然，他是逃难
来的，所谓“幸蜀”其实很不“幸”，也就顾不上翠华摇摇了。如果一定要
说“摇”，只能说风雨飘摇。安禄山的叛军已经耀武扬威地开进了长安，
老皇帝和太子一个往西蜀跑，一个往朔方跑，唐王朝还不够“飘摇”吗？
而且现在他也不是皇帝了，儿子给他在皇帝前面加了“太上”两个字，这
两个字的意思本来都很高端，但加了以后，他的地位反倒下来了。看来
凡是用豪华的大词恭维人的，大多心怀鬼胎。太上皇帝，称号很牛很神
圣，但说话的影响力只在户牖之内。诏书更不值钱，洛阳纸贱。那就不
说话也不下诏书，枕着窗外的潺潺雨声，做梦。
上亭驿在梓潼城北的七曲山下，所谓的金牛蜀道，即从绵阳、梓潼
经剑阁、广元越白水，进入陕西汉中，其中最为崔嵬奇险的则是从梓潼
到广元这一段。也就是说，你如果是出川，那么到了梓潼，“蜀道难”的
考验才算真正开始；如果你是入川，那么到了梓潼已经坡去平来，再往
前朝成都去，路就好走了。唐明皇一行是六月十三日凌晨逃离长安的，
这一个多月的经历有如漫漫长夜的梦魇一般，始终在噩耗和惊魂之间颠
沛流离。特别是在长安附近的马嵬坡，他心爱的贵妃杨玉环被哗变的士
兵用一根白绫缢死在驿站。对于这个叫李隆基的男人来说，杨玉环不仅
是一个可以侍寝的美丽的妃子——他身边并不缺乏具有性魅力的嫔妃，
何况杨玉环已远不年轻——她早已成了自己生命的一部分。上亭驿的夜
晚凄清而孤寂，夏天的雨往往金刚怒目，夜雨却例外。夜雨是慢性子，
有如一个老者在翻着发黄的史书，有一搭没一搭的，翻到哪页是哪页。
但不管窗外的雨翻到哪一页，太上皇的眼前总离不开贵妃的音容……
诗人后来描写那个夜晚，只用了一句：“夜雨闻铃肠断声。”其中既
有写实也有艺术的渲染，说太上皇思念贵妃，恍惚中似听到贵妃熟悉的
呼唤：“三郎、三郎……”一声声亲昵如酥。醒来后却四顾茫然，窗外风
雨如昨，只有檐角上的风铃“叮当、叮当……”
《长恨歌》为白居易带来了巨大的声誉，在我的印象中，中国历史
上抒写爱情的长诗一共只有两部半：《孔雀东南飞》和《长恨歌》，这
是两部；另外还有曹子建的《洛神赋》，写暗恋、单相思，只能算半
部。这中间，《长恨歌》无疑是成就最高的。正是这部作品决定了白居
易在唐代诗坛上的地位，如果没有《长恨歌》，他大抵只能和刘禹锡、
元稹等人比肩。现在，他可以跨上一步，勉强和李白、杜甫站在一起
了。《长恨歌》是一部致敬爱情的伟大史诗，不能说帝王和妃子之间只
有性而没有爱情，他们之间产生爱情的几率和普通人一样高，甚至还要
更高一些。因为爱情是需要经营的，他们比普通人有更多的闲情逸致用
于经营；而柴米油盐的庸常生计则让普通人的爱情经营成为一种奢侈。
对李隆基和杨玉环的爱情，白居易是由衷赞美的。但长期以来，主流评
价却认为作者的思想倾向在于讽刺，最多也不过是同情而已。我不知道
这些“主流”们在阅读《长恨歌》时有没有被感动过，如果被感动过，那
他们的评价就是为了附和某种教条而言不由衷。如果没有被感动过，那
只能证明他们自己是冷血动物，而冷血动物有什么资格来评价人类高贵
的爱情呢？白居易自己是情场老手，也是在诗歌中描写女性的高手，他
那些脍炙人口的诗篇，有好多是关注女性命运的，除《长恨歌》而外，
例如《琵琶行》《上阳白发人》《井底引银瓶》《缭绫》，等等。无论
关注的对象是宫廷贵妇、风尘娼妓，还是蓬门织女，他的目光中始终流
泻着理解、尊重和欣赏，当然也有几分温情脉脉的缠绵意味。大师们都
有各自的独门绝技，在对女性的体验和表达方面，白居易超过了李白，
甚至也超过了杜甫。也许他写得太好了，以致引来了非议，例如清代的
龚自珍。龚自珍这个人才气大，也狂，臧否人物常常惊世骇俗。他说白
居易“真千古恶诗之祖”，理由是：“长恨歌‘回眸一笑百媚生’乃形容勾栏
妓女之词，岂贵妃风度耶！”这话猛一听似乎有理，其实毫无道理。我
想，所谓的“贵妃风度”大抵就是古典版加青春版的“马列主义老太
太”吧，那样一副尊容，有多少男人会真心喜欢呢？
杨玉环这个女人不简单，站在唐代诗坛最高端的几位大腕——李
白、杜甫、白居易——都为她写过赞美诗，其中李白的三首《清平调》
是面对面的赞美。“云想衣裳花想容”，这两个“想”何等好啊！好得只可
意会，不可翻译。不信你译译看：“贵妃的面孔像花儿 ............

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