古典名著普及文库_孔子家语 - (EPUB全文下载)

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版权信息
孔子家语/黄敦兵导读、注译.—长沙：岳麓书社，2018.8
（古典名著普及文库）
ISBN 978-7-5538-1003-4
中国版本图书馆CIP数据核字（2018）第109740号
KONGZI JIAYU
孔子家语
编撰：[三国]王　肃
导读注译：黄敦兵
丛书策划：刘　文
责任编辑：刘　文
特邀编辑：宋建勋
责任校对：舒　舍
封面设计：陈　酌
岳麓书社出版发行
地址：湖南省长沙市爱民路47号
直销电话：0731-88804152　0731-88885616
邮编：410006
岳麓书社网址：www.yueluhistory.com
2018年8月第1版第1次印刷
开本：890mm伊1240mm　1/32
印张：9.125
字数：245千字
印数：1—10 000
ISBN 978-7-5538-1003-4
定价：22：00元
承印：长沙鸿发印务实业有限公司
如有印装质量问题，请与本社印务部联系
电话：0731-88884129
目录
版权信息
出版说明
前 言
孔子家语序
卷第一
相 鲁
始 诛
儒行解
五仪解
卷第二
致 思
三 恕
好 生
卷第三
贤 君
辩 政
卷第四
六 本
哀公问政
卷第五
在 厄
入 官
困 誓
卷第六
执 辔
本命解
论 礼
卷第七
五刑解
刑 政
礼 运
卷第八
辩乐解
问 玉
屈节解
卷第九
七十二弟子解
本姓解
终记解
卷第十
曲礼子贡问
曲礼公西赤问
出版说明
中国古典名著是中华优秀传统文化的重要载体，今天人们要学习传统文化，如果说有所谓捷径可寻，那恐怕就是直接阅读古典名著了。长期以来，为大众读者出版古典名著的普及读物一直是本社的重要使命。约三十年前，我们便出版了“古典名著普及文库”，收书五十余种，七十余册，蔚为大观。这套书命名为“普及”，首先是因为采用了简体字横排的排版方式。当时的古典名著图书，以未经整理的影印本和繁体竖排本居多，大众读者阅读有障碍，故本文库的推出，确有普及之效。其次，我们提出要让读者“以最少的钱买最好的书”，定价远低于当时同类型品种。基于此，这套“普及文库”迅速流向读者的书架，销量极大，功在普及不浅。
当年这套书，所收各书都是文言文全本，无注释，不翻译，对于今天的大众读者来说，已经很难起到普及作用了。而且，读者如果仅仅出于品鉴、入门的需要，也无需通读大部头的全本古籍。因而，我们推出这套全新的“古典名著普及文库”，在选目上广泛听取国内名校学者们的建议，收录经、史、子、集四部之中第一流的名著一百余种，邀请学有专攻的学者精心注释、翻译，并加以导读。篇幅大的经典，精选菁华，篇幅适中的出版全本，个别篇幅小的，则将主题相近的品种合刊为一册。
我们希望有更多的人能够买得起、读得懂中国的古典名著，接受中华优秀传统文化的滋养。这一套轻松好读又严谨可靠的普及文库，便是我们努力实践这一理念的结果。
岳麓书社大众图书编辑部
2018年春
前　言
作为儒学研究的重要典籍，《孔子家语》自王肃为其作注后，在传播中却也不乏质疑之声。历代学者，围绕着其编者、成书年代等问题各抒己见。近年来，《孔子家语》获得学界的重视，研究不断深入，被誉为“孔子研究第一书”。现在，似乎到了对学界的相关研究作一番总结的时候了。
一、主要内容
《孔子家语》（以下简称《家语》），又名《孔氏家语》《孔圣家语》。可惜《家语》原书早佚，最早见其著录于《汉书·艺文志》，而归入《六艺略》的《论语》类。汉晋之后，《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》等亦有《家语》著录。
关于《家语》全书卷目，《汉书·艺文志》著录为二十七卷，《隋书·经籍志》著录为二十一卷，唐宋以后著录为王肃《家语》十卷本。今本《家语》十卷，四十四篇，三国时期魏国王肃作注，附有王肃序和汉儒孔安国后序。
从所载内容看，《家语》记录了孔子及孔门弟子的思想言行。据《孔安国序》所言，该书与“《论语》《孝经》并时”，乃“当时公卿士大夫及七十二弟子之所咨访交相对问言语”。虽然《家语》“属文下辞，往往颇有浮说、烦而不要者”，但“所论辨流判较归，实自夫子本旨”。
书中所载内容，很多中国历史上重大的思想文化事件，比如孔子世系、从政、周游、入周考察、问礼老子、与国君问对、同弟子问答，有关礼乐制度、历史自然的论述，孔门七十二弟子事迹等，在展示先秦儒家整体形象、解读三代历史等方面，具有不可替代的价值。
二、真伪问题
当前《家语》的相关研究，主要围绕文本辨伪、史料价值与学术史定位等论域展开。以下就其主要方面，作一概览式回顾。本节先谈《家语》的辨伪问题。
《家语》真伪问题为学术界一大公案。三国魏时王肃注本十卷，因其称系得之于孔氏后人孔猛，遂使学界质疑其传本的可靠性。唐人颜师古注《汉书》时，便疑二十七卷本非王肃注本。
唐宋以来，《家语》渐被蒙以“伪书”之名，至清代考据学风盛行被斥为伪作。20世纪初，章太炎《国学概论》认《家语》为伪书。顾颉刚著《孔子研究讲义》一书，乃断定《家语》为王肃伪作，为“伪书之中尤其伪者”，因而“无任何取信之价值”。直到20世纪末，还有不少出版物斥《家语》为“伪书”者，如《古今伪书考补证》
[1]

《伪书通考》
[2]

《中国伪书综考》
[3]

等。
迄今，围绕《家语》之疑古与辨伪，学界观点之歧出，主要有三：一、视《家语》为伪作；二、视《家语》为原作；三、《家语》之作、注、序宜分开择取。本节略对前两点作一疏释，第三点放在叙述《家语》史料价值时讨论。
第一，有意增损说。
传统社会的辨伪始于东汉，郑玄后学马昭以为《家语》系王肃“所增加，非郑所见”。《隋书·经籍志》则直载“《孔子家语》二十一卷，王肃解”，又示与《汉志》所见不同。清人孙志祖著《家语疏证》，认为《家语》经王肃“以意增损”，实乃“作伪难郑，诬圣背经”。
唐人颜师古注《汉书》时，以为《汉志》著录的二十七卷本《家语》“非今所有《家语》”。清人姚际恒在《古今伪书考》中支持颜师古的看法，说：“《唐志》有王肃注《家语》十卷，此即肃掇拾诸传记为之，托名孔安 ............

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