南怀瑾谈优秀孩子的经典教育 - (EPUB全文下载)

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南怀瑾谈优秀孩子的经典教育
前言：但开风气不为师
南怀瑾推荐：传统经典诵读次序
第一卷 读经：接受前人的经验和智慧
第一章 人类原始的教育方法，就是诵读
第二章 儿童读经，先从认识中国字开始
第三章 孩子读书要先从“四书”开始
第四章 读书最重要的是“用其光”
第五章 读书万卷，和古人交朋友
第二卷 诗教：讲学问修养，必须要读诗
第一章 讲学问修养，必须要读诗
第二章 读诗，先要懂音韵
第三章 诗是无形画，激发想象之美
第四章 诗言志：有才有情才是诗
第三卷 家教：不要过分要求，让他自由发展
第一章 中国的教育是从胎教开始
第二章 母教是孩子成长最大的助力
第三章 教育儿童，初步先增强他的记忆力
第四章 注意他的幻想，幻想就是学问的基础
第五章 必不可缺的“洒扫应对”教育
第四卷 孝道：孝是回过来还报的爱
第一章 孝是爱的回报：父慈才能子孝
第二章 孝，就是尽自己的力量
第三章 背着父母时，也要言行一致
第四章 对父母的年龄不能不知道
第五章 兄友弟恭也是孝
第五卷 师道：教育的目的就是教做人
第一章 经师易得，人师难求
第二章 教孩子立志，很坚定的意志
第三章 教育的目的就是教做人
第四章 人的智慧不能平齐，分三等教导
第五章 以问答问的教育方式
第六卷 慆慢：一骄傲就容易失败
第一章 不管有多大学问，一骄傲就失败
第二章 傲要傲在骨子里，对人不必傲
第三章 自以为是的人往往好争斗
第四章 过分自信，只会害了自己
第七卷 仁爱：仁就是能够爱一切人
第一章 仁就是能够爱一切人
第二章 先自爱，才能爱别人
第三章 自己认为劳苦的事情，不交给别人
第四章 “不践迹”就是“做好事不留名”
第五章 不迁怒，也是仁的表现
第八卷 明礼：礼仪之道绝非小事
第一章 礼是干什么的？是中和矛盾、调整偏差
第二章 笨一点没关系，但是要规矩
第三章 与人交往，要有恭敬的心理
第四章 不得不注意的称呼礼仪
第九卷 诚信：立身成事，一曰诚，二曰信
第一章 诚是做人最基本的原则
第二章 事事要发自内心的诚恳
第三章 丧失了自信，再强也会被打垮
第四章 答应的话，一定做到
第五章 有过错不要紧，只要能改
第十卷 宽容：有容德乃大
第一章 不念旧恶，过去的就过去了
第二章 以德报怨，才能真正化解怨恨
第三章 感谢指出你缺点的人
第四章 包容一点，得理也要饶人?
第十一卷 勤敏：小富由勤，大富由命?
第一章 学问是靠勤敏而求得的
第二章 像颜回一样“语之而不惰”
第三章 学养须从日常行事中过来
第十二卷 节俭：奢则不孙，俭则固
第一章 俭——老子传世的三大法宝之一
第二章 现在最大的问题是过分的浪费
第三章 慢慢地用，俭省地用
第四章 平时节俭一点，才能避免危难
第五章 奢侈让人放纵，节俭才能踏实
第十三卷 勇气：好大勇不好小勇
第一章 勇，就是要敢为天下先
第二章 好大勇不好小勇
第三章 好勇而无礼的人很危险
第四章 不做有勇无谋的傻瓜
第十四卷 说话：人与人之间说话最难
第一章 说话要忍一点，慢慢来
第二章 不吹牛，就很少过错
第三章 该说话却不说，这是隐
第四章 在别人痛苦时讲得意事，这是瞽
第十五卷 交友：交益友受益，交损友受损
第一章 交益友受益，交损友受损
第二章 跟有本事没脾气的人交朋友
第三章 结交志同道合的朋友
第四章 对朋友的规劝要适可而止
版权信息
书名：南怀瑾谈优秀孩子的经典教育
作者：林画
出版方：新世界出版社
出版时间：2014年12月01日
ISBN：9787510451096
版权所有 侵权必究
南怀瑾谈优秀孩子的经典教育
前言：但开风气不为师
从中国的传统文化来说，有一个重要的老问题。一个人为什么要读书？传统最正确的答案，便是“读书明理”4个字。明什么理呢？就是明白做人的道理。我们中华民族的老祖先，早在5000年前，就开始建立了一套文化，这其中还包括科学的、哲学的、宗教的、艺术的等文明，用意在于教育我们后代子孙怎样才能懂得“人伦”的基本道理，我们怎样作为一个人，作为一个优秀的人存在于这个世界上，完全不同于一切灵长类生物一样的原始状态。可见中国人素来的教育目的，就是为了“做人”，不是为了“谋生”。
但可惜的是，现代人所认识文化教育的基本目的，只是为了“谋生”。我们要孩子们去学习，读书受教育，就是为了孩子们将来的前途，有好的职业或有高的待遇，或是能够赚很多的钱，过上很好的生活。有些人一生失意，他们把希望寄托在孩子身上，拼命迫他去上学读书。他们完全不考虑孩子们的个性和兴趣，也不了解孩子们的脑力和健康，只是一味地强迫孩子们读书学习，不知道“爱之反而害之”，害了孩子的一生。尤其是现代化的学校和课外补习的教育方法，简直是竭泽而渔的办法，使一般还未成年孩童的脑力健康，受到过分负荷的伤害，反而阻碍了孩子的成长。
在南怀瑾看来，过去传统的教育方法是多么的轻松愉快，使儿童们在歌唱舞蹈的气氛中，达到文化教育目的。古人所说“弦歌不绝”，就是这种境界。尤其是所采用的古书，都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面智识的结晶，都是具有典范性、权威性的作品或著作，因而被后世的人尊称为“经典”。这些经典的古书，它本身的文字，便是文学的艺术作品，所以也叫它“文章”。好“文章”，就是文学的艺术，一定可以朗朗上口，便是很有韵律的歌唱。古人把最难记的算术，和其他天文地理、物理等学识，都编成歌诀来唱，声声朗诵。那便是最高明的方法，使儿童不用绞尽脑汁去背记，自然而然地进入记忆，一生到老也不容易忘掉。经验丰富的好老师才懂得这种不是注入式的教育法，很自然地达到启发式的“注入”效果了。
南怀瑾从幼年开始，亲身经历了新旧各种读书的教育法：文的、武的、中国的、洋式的，一边做学生，一边代老师上课。这让他清楚地看到现代的学校教育法，以及家长们对儿女的教育要求，都有很大的偏差，认为中国当前的教育不应再一味地“崇洋媚外”，信奉西方教育方法，而应当“反求诸己”，尝试传统文化的教育法，为后一代的民族幼苖，培养文化的读书种子，使他们懂得“人伦之道”的做人道 ............

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