利维坦_论国家 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
引言
第1部分　论人类
第一章　论感觉
第二章　论想象
第三章　论想象的序列或系列
第四章　论语言
第五章　论推理与学术
第六章　论自觉运动的内在开端
——通称激情；以及表示这些开端的术语
第七章　论讨论的终结或决断
第八章　论一般所谓的智慧之德以及其所面临的缺陷
第九章　论各种知识的主题
第十章　论权势、身价、地位、尊重及资格
第十一章　论品行的差异
第十二章　论宗教
第十三章　论人类幸福与苦难的自然状况
第十四章　论第一与第二自然律以及契约法
第十五章　论其他自然法
第十六章　论人、授权人和由人代表的事物
第2部分　论国家
第十七章　论国家的成因、产生和定义
第十八章　论按约建立的主权者的权利
第十九章　论几种不同的按约建立的国家和主权的继承问题
第二十章　论宗法的管辖权与专制的管辖权
第二十一章　论臣民的自由
第二十二章　论臣民的政治团体和私人团体
第二十三章　论主权者的政务大臣
第二十四章　论国家的营养与生殖
第二十五章　论建议（咨议）
第二十六章　论民约法（市民法）
第二十七章　论罪行、宥怒与减罪
第二十八章　论赏罚
第二十九章　论国家致弱或解体的因素
第三十章　论主权代表者的职责
第三十一章　论自然的上帝国（天国）
第3部分　论基督教体系的国家
第三十二章　论基督教体系的政治原理
第三十三章　论《圣经》篇章的数目、年代、范围、根据和注疏家
第三十四章　论《圣经》各章中圣灵、使者和神感的意义
第三十五章　天国、圣、圣洁和圣餐在《圣经》中的意义
第三十六章　上帝的道和先知的言辞
第三十七章　论奇迹和它的用处
第三十八章　论永生、地狱、得救、来世和赎罪在《圣经》中的意义
第三十九章　“教会”一词在《圣经》中的意义
第四十章　亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹太诸王的上帝国的权利
第四十一章　论我们神圣救主的职分
第四十二章　论教权
第四十三章　论被接受进入天国的必要条件
第4部分　论黑暗的王国
第四十四章　论误解《圣经》所产生的灵的黑暗
第四十五章　论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余
第四十六章　空虚的哲学和神怪的传说所造成的黑暗
第四十七章　论这种黑暗所产生的利益以及其归属于谁的问题
综述与结论
霍布斯
HOBBES
霍布斯（1588——1679），英国哲学家、政治思想家。出生于英国威尔特郡一个乡村牧师家庭，自幼聪颖好学，15岁进入著名的牛津大学学习。毕业后到一个大贵族家任家庭教师。在欧洲大陆旅游多年，结识了许多科学家。曾经做过培根的秘书，深受培根思想的影响。英国资产阶级革命期间，一度移居法国，克伦威尔执政时返回英国。他于1651年所著的《利维坦》一书，为之后所有的西方政治哲学发展奠定了根基。
［英］
霍布斯
HOBBES
著
【最新全译本】
利维坦
论国家
Leviathan
湖南文艺出版社
HUNAN LITERATURE AND ART PUBLISHING HOUSE
图书在版编目（CIP）数据
利维坦／（英）霍布斯著；张妍，赵闻道译.—长沙：湖南文艺出版社，2011.7
书名原文：Leviathan
ISBN 978-7-5404-4973-5
Ⅰ．①利…　Ⅱ．①霍…　②张…　③赵…　Ⅲ．①国家理论　Ⅳ．①D03
中国版本图书馆CIP数据核字（2011）第093709号
上架建议：文化经典
利维坦
作　　者：（英）霍布斯
译　　者：张　妍　赵闻道
出版人：　刘清华
责任编辑：丁丽丹　刘诗哲
监　　制：伍　志
策划编辑：康　慨　庄　芸
封面设计：柏拉图工作室
出版发行：湖南文艺出版社
　　　　　（长沙市雨花区东二环一段508号　邮编：410014）
网　　址：www.hnwy.net
印　　刷：北京嘉业印刷厂
经　　销：新华书店
开　　本：787×1092　1/16
字　　数：441千字
印　　张：27
版　　次：2011年7月第1版
印　　次：2011年7月第1次印刷
书　　号：ISBN 978-7-5404-4973-5
定　　价：34.80元
（若有质量问题，请直接与本社出版科联系调换。）
引　言
“大自然”，也就是上帝用来创造和改造世界的艺术，也如同在其他很多事物上一样，人的艺术模仿了它，从而可以制造出人造的动物。因为生命仅仅是肢体的一种运动，所以它的起源在于内部的某些主要部分。因此我们为什么不可以说，所有像钟表一样用发条和齿轮运行的“自动机械结构”都具有人造的生命呢？是不是可以说它们的“神经”只是一些“游丝”，“关节”不过是一些齿轮，而“心脏”无非是“发条”，这些零件正如创造者所期许的那样，让整体得到活动的呢？而艺术就会更高明一些：它还要仿造有理性的“大自然”最精美的艺术品——“人”。因为这个庞然大物“利维坦”就是用艺术造成的，号称“国民的整体”或“国家”（拉丁语为Civitas），它仅仅是一个“人造的人”；虽然它和自然人相比身高力大，但却以保护自然人为目的；在“利维坦”中，使整体得到生命和活动的“人造的灵魂”是“主权”；人造的“关节”是官员和其他行政、司法人员；“神经”是用以紧密连接最高主权职位并且推动每一关节和成员执行其任务的“赏”与“罚”，这和自然人身上的情况是一样的；“实力”是一切个别成员的“资产”与“财富”；它的“事业”是人民的安全；它的“记忆”是向它提供必要知识的顾问们；人造的“理智”和“意志”是“公平”和“法律”；它的“健康”是“和睦”；它的“疾病”是“动乱”，而它的“死亡”是“内战”。最后，用来把这个政治团体的各部分最开始建立、联合和组织起来的“盟约”与“公约”也就是上帝在创世时所宣布的“命令”，这个命令就是“我们要造人”。
为了阐述人造人的这个本质，我们将思考：
首先，它的创造者和它的制造材料，这两者都是人。
其次，它是如何和用什么“盟约”组成的；统治者的“权利”“正当的权力”或者“权威”是什么，以及保存它和瓦解它的原因有哪些。
关于第一点，近来有一句被滥用的俗话：说是“智慧”是从了解“人”得来的，而不是从“读书”得来的。因而，大部分无法显示自己聪明的人就很喜欢互相在 ............

书籍插图：

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