列子诵读本--“中华诵·经典诵读行动”读本系列 - (EPUB全文下载)

文件大小：0.42 mb。
文件格式：epub 格式。
书籍内容：

目录
出版说明
内容导读
诵读指导
天瑞
黄帝
周穆王
仲尼
汤问
力命
杨朱
说符
列子诵读本
余才林　注释
中华书局
出版说明
读经典的书，做有根的人。雅言传承文明，经典浸润人生。诵读中华经典，是四至十二岁学生学习中华传统文化的有效方式，也是中央文明办、教育部、国家语委主办的“中华诵·经典诵读行动”大力推动的一项校园文化建设活动。
四至十二岁是人生的黄金时期，也是人生记忆的黄金阶段，这个时期诵读一定量的中华经典，不仅有助于锻炼、提高记忆力，提升学生的语文素养，学习做人、做事的基本常识，更有助于提高学生的思维水平。
为了满足广大学生、家长和教师诵读中华经典的学习需求，我们组织相关专家、学者和一线教师，编辑出版了这套“中华诵·经典诵读行动”读本。本系列图书有下述基本特点：
一、内容系统全面。
本系列图书选取蒙学经典、儒家经典、诸子百家、历史名著、经典诗文等三十八种，分四辑出版。有些经典内容过多，我们选择那些流传较广、思想深刻的篇章编成选本；有些诗文，则根据学生的学习需要进行了汇编。
二、导读言简意赅，诵读专业科学。
每本图书的正文前都有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对经典的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对每本书诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。
三、底本权威，大字拼音，注释实用。
底本采用权威的通行本，正文原文采用三号楷体大字，符合学生阅读习惯，保护学生视力；字上用现代汉语拼音注音，拼音的标注以《汉语大字典》注音为准，在语流中发生变调的，一律标注本来的声调；页下附有难字、难词、难句注释，注释尽量参照最新研究成果，语言简洁通俗，表述精准易懂。
四、备有诵读示范音频资料，提供免费下载。
部分图书备有由专业播音员、主持人和配音演员诵读的全本或选本的示范音频资料；条件成熟时，我们会提供一线教师的部分篇章的吟诵音频资料，供家长和教师、学生借鉴学习。鉴于光盘在运输途中容易发生损坏，我们仅提供网上免费下载诵读音频的服务。如需要图书音频资料，请购书读者将个人姓名、手机号、邮箱、所购书目、购书地点等信息发送至sonɡduben@126.com，即可获得该图书音频的下载网址。
关于本系列图书的使用，我们的建议和体会是：小切入，长坚持，先熟诵，后理解，家校共读出成效。
首先，家长、教师要了解经典著作的原文大意、难点注解，其中的名言警句或典故也要事先知晓大概，以便在孩子问询时能够予以帮助。
其次，家长、教师每日选择百字左右的诵读内容，带领孩子反复诵读。次日复读昨日内容，然后再开始新的内容，在学习新知识时不断温故，巩固熟读效果。
第三，在诵读时可采取听我读、跟我读、慢慢读、快快读、接力读等多种诵读形式，让孩子在集体的氛围中感受到学习的乐趣。
第四，教师或家长可将诵读内容做成卡片或活页，以便携带，随时复习，随时巩固。
第五，家校联手，逐次做好孩子的诵读记录。记录卡可以有诵读篇目、开始的时间、熟读的次数，还可以附上自我评价分数，家长、教师评价分数，读伴评价分数，调动一切因素激励学生熟读成诵。
本系列图书，从经典著作版本的选择到文本注音、注释的审定，都力求做到精准，但错误之处在所难免，请专家和读者批评指正。
中华书局编辑部
2012年10月
内容导读
《列子》的成书源考与文学思想
余才林
《列子》，传为战国时期的列御寇所作。《汉书·艺文志》道家类著录八篇，是经过刘向、刘歆整理的，早已散佚，今天流传的《列子》八篇经过晋人张湛再次搜集整理并注释。一般认为，张湛整理的《列子》已非原书，很多内容抄自其他著作，甚至“附益晚说”，如《周穆王》第一章作于汲冢竹书《穆天子传》发现以后，而汲冢竹书是西晋初年出土的。至于作伪者，开始怀疑是张湛，因为这部《列子》是张湛传下来的，虽然他在《列子序》里交代了这部书的来源，但也可能是掩盖作伪。这个怀疑后来被证明不可靠，因为张湛的注释有注错的，有批评本文中的观点的。如果张湛作伪，应该不会注释出错，也不会出尔反尔。作伪之人应在张湛之前，张湛属于上当受骗。
因为判定《列子》是一部伪书，有人进而怀疑作者列御寇的存在，认为这是一个虚构的人物。但是，《汉书·艺文志》班固自注说：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”肯定其人的存在。《庄子》一书常常提到列子，《战国策》《尸子》《吕氏春秋》也提到列子，则其人当属实。只是《庄子》有时说列子是一个“御风而行”的得道者，有时又是一个生活穷困、“容貌有饥色”的凡人。不过，《庄子》多寓言，所谓“御风而行”实为神化。据《列子》书中的记述，列子为战国时人，居郑国莆田，是一位不肯用世的隐者。
《列子》一书主要反映道家思想。《吕氏春秋》说“子列子贵虚”，托名刘向所作的《列子新书目录》也说“其学本于黄帝、老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞”。对《列子》一书的思想作全面概括的是张湛的《列子序》，张湛说：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验；神惠以凝寂常全，想念以著物自丧；生觉与化梦等情，巨细不限一域；穷达无假智力，治身贵于肆任；顺性则所之皆适，水火可蹈；忘坏则无幽不照。此其旨也。”又说“大归同于老庄”。总之，列子崇尚清虚无为，主张静定不争，顺性任情，认为时空、虚盈、生死、穷达等都是相对的，这些论调与老、庄相似。
《列子》八篇分别是《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》和《说符》。
《天瑞》探讨作为世界本原及其规律的“道”。首先提出“道”的特性是“不生”、“不化”，即能派生万物而自身不为他物所生，能使万物变化而自身不被他物所化，“道”独立永存，无影无形，但万物性状莫不由之出。由此，世界的生成是一个无形生有形的过程，是一个从“太易”出发到“万物化生”的过程。“道”既是万物的本原，又是万物的归宿，“万物皆出于机，皆入于机”，这种出无入有、散有反无的过程形成了生物物种之间的演变。以上观点构成《列子》独特的自然天道观。由这样的自然天道观形成《列子》的自然生死观。《列子》认为，人的形体与生命不过是天地 ............

书籍插图：

以上为书籍内容预览，如需阅读全文内容请下载EPUB源文件，祝您阅读愉快。