全新《孙子兵法》演绎 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
书名：全新《孙子兵法》演绎
作者：钮生
出版社：华龄出版社
出版时间：2017年4月1日第1版 第1次印刷
ISBN：978-7-5169-0948-5
简介
第一章 胜券在握
始计第一
第二章 胜利在望
作战第二
谋攻第三
军形第四
第三章 与时俱进
兵势第五
虚实第六
军争第七
第四章 因地制宜
九变第八
行军第九
地形第十
第五章 量力而行
九地十一
火攻十二
用间十三
尾声
参考文献
简介
不同的标点符号，不同的段落划分，不同的框架结构，足以编排出无以计数种不同句读方式的《孙子兵法》版本。
有人发现，就在这无以计数种不同句读方式的《孙子兵法》版本中间，存在着一种非常特别的版本，居然能够指引我们通往“最伟大的胜利”。
这一种能够指引我们通往“最伟大的胜利”的版本，就是本书将给大家介绍的一种全新版本。
说它是一种全新版本，是因为这种版本，使用了一套全新的句读方式，于是演绎出大量全新的思想内容。
比如说：在其“门槛”位置，竟然出现了“野外运动战的战术方针”。
又比如：在其“栋梁”里面，竟然出现了“野外运动战的战术手段”。
再比如：在其“布局”当中，竟然出现了“野外运动战的战术理念”。
鉴于上述三个显著特征在市面上常见的《孙子兵法》版本中难觅踪迹，故而，钮生将其设计的这一套全新的句读方式称之为“运动战式的句读方式”，并且将其演绎的这一部独特的《孙子兵法》版本冠名为“全新《孙子兵法》演绎”。
第一章 胜券在握
用“最少的兵力”，在“最短的时间”里，以“最小的牺牲”，收获“最好的发展”，这就是“运动战的战术理念”——争取“最伟大的胜利”！
而要做到这一点，当然离不开“最妙的策划”，这就须要吴王阖闾成为有道之君：务必抛弃侥幸心理，坚决反对机会主义，认真履行君主职责，做好以下三个方面的六项工作：
首先，思想上的决断到位，也就是说，一要战术决策到位，二要战略决策到位。
其次，组织上的决断到位，也就是说，三要任免决策到位，四要授权决策到位。
最后，行动上的决断到位，也就是说，五要过程决策到位，六要目标决策到位。
由此可见，其工作流程图如下：
据此，笔者特为“始计第一”，向您推荐以下句读方式和白话演绎。
始计第一
本篇宗旨是决策层做好军事斗争的策划工作，以下是笔者为孙武原文设计的句读方式。
1.0.兵者，国之大事也！死生之地，存亡之道，不可不察也！
1.1.故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意者也，可与之死，可与之生，民弗畏也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知之者不胜。
1.2.故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
1.3.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
1.4.计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
1.5.兵者，诡道也。故：能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之；怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之；攻其无备，出其不意。——此兵家之胜，不可先传也。
1.6.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜；少算不胜；而况于无算乎？——吾以此观之，胜负见矣。
究竟怎样才能做好军事斗争的策划工作呢？下面是笔者为孙武原文推荐的白话演绎。
军事斗争乃是国家大事，因此在投入上怎样更好地减少民众的牺牲进而更好地驾驭战局的走向，以及在产出上如何更好地保持社稷的稳定进而更好地锁定战争的结果，是吴王阖闾您这样的“有道之君”不能不斤斤计较的啊！
这就像我看到的吴人撒网捕鱼那样，两“纲”一举，众“目”乃张。
【第一步】战术决策到位
怎样更好地减少民众的牺牲，进而更好地驾驭战局的走向，这是战术话题，因此先来做战术决策。
能否减少牺牲，取决于战斗力的遏制和反遏制，也就是战术。
所以——
为了减少民众的牺牲，君主在御前会议上，一定要从影响战斗力发挥的五个战术环节逐一入手，排查敌方的实际战斗力，最终通过预见敌我双方在战斗力的遏制和反遏制上可能出现的各种战斗前景之后，从中选择能够减少我方民众牺牲的战术对策，进而明确足以驾驭战局走向的战术任务。
这五个影响战斗力发挥的战术环节依次是：第一，战道门（why）；第二，战时门（when）；第三，战场门（where）；第四，战将门（who）；第五，战法门（what）。
所谓“战道门”是指，因受师出之名有无道理的节制之后，在出师兵力（F0
）中，还有百分之几能够与其君主始终保持相同的意志，愿意积极响应号召，坚决服从命令，哪怕如专诸那样必须献出生命，甚至如要离那样必须忍辱负重，个个奋不顾身，人人义无反顾，也就是服从程度（W1
）。据此可以推算出服从人员（F1
）的数量（F1
=F0
·W1
）。
所谓“战时门”是指，因受阴阳、寒暑、时制等不同时间条件的节制之后，在上述服从人员（F1
）中，还有百分之几能够按时参加，也就是参加程度（W2
）。据此可以推算出参加人员（F2
）的数量（F2
=F1
·W2
=F0
·W1
·W2
）。
所谓“战场门”是指，因受远近、险易、广狭、死生等不同战场条件的节制之后，在上述参加人员（F2
）中，还有百分之几能够入场参与，也就是参与程度（W3
）。据此可以推算出参与人员（F3
）的数量（F3
=F2
·W3
=F0
·W1
·W2
·W3
）。
所谓“战将门”是指，因受智、信、仁、勇、严等不同领导条件的节制之后，在上述参与人员（F3
）中，还有百分之几能够主动参战，也就是参战程度（W4
）。据此可以推算出参战人员（F4
）的数量（F4
=F3
·W4
=F0
·W1
·W2
·W3
·W4
............

书籍插图：

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