作家榜经典：陶渊明集 - (EPUB全文下载)

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导读
萧统《陶渊明集序》
梁昭明太子
卷一 诗五言
形影神并序
形赠影
影答形
神释
九日闲居并序
归园田居五首
游斜川并序
示周续之祖企谢景夷三郎
乞食
诸人共游周家墓柏下
怨诗楚调示庞主簿邓治中
答庞参军并序
五月旦作和戴主簿
连雨独饮
移居二首
和刘柴桑
酬刘柴桑
和郭主簿二首
于王抚军座送客
与殷晋安别并序
赠羊长史并序
岁暮和张常侍
和胡西曹示顾贼曹
悲从弟仲德
卷二 诗五言
始作镇军参军经曲阿
庚子岁五月中从都还阻风于规林二首
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
癸卯岁始春怀古田舍二首
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪
还旧居
戊申岁六月中遇火
己酉岁九月九日
庚戌岁九月中于西田获早稻
丙辰岁八月中于下潠田舍获
饮酒二十首并序
止 酒
述酒
责子
有会而作并序
蜡 日
卷三 诗五言
拟古九首
杂诗十二首
咏贫士七首
咏二疏
咏三良
咏荆轲
读山海经十三首
拟挽歌辞三首
联句
卷四 诗四言
停云并序
时运并序
荣木并序
赠长沙公并序
酬丁柴桑
答庞参军并序
劝农
命子
归鸟
卷五 赋辞
感士不遇赋并序
闲情赋并序
归去来兮辞并序
卷六 记传赞述
桃花源记并诗
诗
晋故征西大将军长史孟府君传
五柳先生传
扇上画赞
尚长禽庆赞
读史述九章余读《史记》有所感而述之
卷七 疏祭文
与子俨等疏
祭程氏妹文
祭从弟敬远文
自祭文
附 录《陶渊明年表》
卷一

春风无限意，何不饮酒行

梁启超

怎样才算真呢？

一

要绝无一点矫揉雕饰，把作者的实感，赤裸裸地全盘表现。就这一点而论，像潘、陆、鲍、谢都太注重辞藻了，总有点像涂脂抹粉的佳人，把真面目藏去几分。所以我觉得唐以前的诗人，真能把他的个性整个端出来和我们相接触的，只有阮步兵和陶彭泽两个人，而陶尤为甘脆鲜明。

二

渊明和慧远方外至交，常常来往。渊明本是儒家出身，律己甚严，从不肯有一丝苟且卑鄙放荡的举动。一面却又受了当时玄学和慧远一班佛教徒的影响，形成他自己独得的人生见解，在他文学作品中充分表现出来。
三

他（陶渊明）是一位极热烈极有豪气的人。他说：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”（《杂诗》）

四

他是一位缠绵悱恻最多情的人。读集中《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《与子俨等疏》，可以看出他家庭骨肉间的情爱热烈到什么地步。

五

集中写男女情爱的诗，一首也没有，因为他实在没有这种事实。但他却不是不能写。《闲情赋》里头，“愿在衣而为领……”底下一连叠十句“愿在……而为……”，熨帖深刻，恐古今言情的艳句，也很少比得上。

六

他是一位极严正——道德责任心极重的人。他对于身心修养，常常用功，不肯放松自己。

七

他一生品格立脚点，大略近于孟子所说“有所不为”、“不屑不洁”的狷者，到后来操养纯熟，便从这里头发现出人生真趣味来，若把他当作何宴、王衍那一派放达名士看待，又大错了。

八

己巳年之弃官归田，确是渊明全生涯中之一个大转捩。从前他的生活还在漂摇不定中，到这会才算定了。但这个“定”字，实属不易，他是经过一番精神生活的大奋斗才换得来。

九

渊明在官场里混那几年，像一位“一生儿爱好是天然”的千金小姐，强逼著去倚门卖笑。那种惭耻悲痛，真是深刻入骨。一直到摆脱过后，才算得著精神上解放了。所以他说：“觉今是而昨非。”

十

寻常诗人叹老嗟卑，无病呻吟，许多自己发牢骚的话，大半言过其实，我们是不敢轻信的。但对于陶渊明不能不信。因为他是一位最真的人，我们从他全部作品中可以保证。他真是穷到彻骨，常常没有饭吃。

十一

他并不是好出圭角的人，待人也很和易，但他对于不愿意见的人不愿意做的事，宁可饿死，也不肯丝毫迁就。
十二

檀道济说他“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。

十三

渊明何以能有如此高尚的品格和文艺？一定有他整个的人生观在背后。他的人生观是什么呢？可以拿两个字来包括他：“自然。”

十四

他并不是因为隐逸高尚有什么好处才如此做，只是顺著自己本性的自然。“自然”是他理想的天国，凡有丝毫矫揉造作，都认作自然之敌，绝对排除。他做人很下坚苦功夫，目的不外保全他的“自然”
注1
。

注1
摘自梁启超《陶渊明之文艺及其品格》、《陶渊明》，商务印书馆一九二三年排印本。

陶渊明集序
梁昭明太子萧统

那些炫耀标榜自我的人，其行为跟爱慕虚荣的女子一般；不嫉妒、无所求的人，则内心明净通达。所以圣人隐藏光华，贤者远离俗世。为什么呢？要保持内在的德性，最好的方式是不要违背天道；珍爱自己的最佳方式，是关护自我。因此，遵循天道就可以保全生命，不合理则会伤害生命。人生不过百年，就一辈子而已，如白驹过隙一般，眨眼工夫就没了。活着仿佛是进行一次旅行，过得好不好，都应该随顺老天的安排，由着自己的心，潇潇洒洒地过活。怎能悲悲戚戚、怕这怕那？怎能要这要那、把自己弄得像个差役似的？
齐、赵之歌舞，山珍海味，香车宝马，锦衣珠宝，这些东西，享受是享受，但享受过后，烦恼随之而来。福祸相倚、悲喜共生，世事难料呵！智者贤人活在这个世界上，成天提心吊胆；愚蠢贪婪之人却在污浊之中欲壑难填。玉因为其宝贵，虽然深藏山中还是不免于被贪求者开采攫取；幽兰因远离俗世，所以虽然孤独却可以保存其芬芳。因此，庄子选择垂钓于濠水，伯成选择躬耕于田野。这类智者有的在海边卖卖草药，有的将鸟的羽毛织成衣裳，过着于世无求的简朴生活。只有你低调弱小了，才不会成为别人的猎物。
至于子常、宁喜、苏秦、卫鞅这些人，执着于追求，死而无悔。就像主父偃说的：“活着不能飞黄腾达，死了也要光宗耀祖。”真是悲哀呵！还有楚王问鼎于周，招致羞辱；霍光官运亨通，后来倒了霉，这都是锋芒太露造成的。贪婪的人，实在太多了呵。
唐尧贵为天下之主，却有归隐之心；子晋可以拥有天下，却有避世之志。这种身份地位的人把君位都看得一钱不值，其他还 ............

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