丰臣秀吉：新书太阁记 - (EPUB全文下载)

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丰臣秀吉：新书太阁记
［日］吉川英治　著
重庆出版社
《丰臣秀吉：新书太阁记》的历史地位
日本著名历史学者　桑田忠亲
太阁秀吉的传记，自秀吉在世时即开始出书，在秀吉死后，民间的戏作者又以《××太阁记》为题名，扭曲秀吉对家康的史实，采取荒诞无稽的历史故事方式，将其趣味化地继续书写下去。但德川幕府瓦解后，到明治时代便加以禁压，对于与秀吉有关的史实重新作学术上的研究，借由专家之手自由执笔，发表有关秀吉的评价、论文等。而随着文学的近代化，开始出现新历史小说形式的《太阁记》，这是顺应国民期待的创作，包括大正年间矢田插云的《太阁记》和昭和年间吉川英治的《丰臣秀吉：新书太阁记》。
尤其是昭和十四年到第二次世界大战期间，吉川英治在《读卖新闻》中连载的《丰臣秀吉：新书太阁记》，可说是以全人格的方式，来描写自幼年起就遍尝辛酸的丰臣秀吉。吉川氏是庶民出身的大众作家，所以他对于在战国乱世中出身于庶民，又成为庶民中英雄的太阁秀吉，其生涯及人格深有共鸣，也是理所当然的。
《丰臣秀吉：新书太阁记》这个书名，是自江户末期戏剧作者栗原柳庵的《真书太阁记》中得到的灵感，让人感觉具有新鲜的吸引力。从历史上来看，吉川的作品是以江户初期古记录《川角太阁记》的写实味为典据，然后又采用江户后期戏剧作者竹内确斋《绘本太阁记》的故事，加以趣味化的鲜活描写，同时参考历史学家的研究著作等，因此具有创作价值，很明显地表现出近现代文学的水平。
自序
吉川英治
所谓英雄，有居于万民之上的英雄，也有与民众为伍的英雄。这些英雄有如星辰一般，各具不同的性格与轨道。丰臣秀吉，正是属于后者。
从出生到壮年，以及日后成为太阁，置身在典型桃山建筑的聚乐第中
（日本史上将织田信长争霸成功，丰臣秀吉继之而起的二十余年间，称为安土桃山时代。“聚乐第”则为丰臣秀吉于京都所造之城郭，1587年竣工），纵使内宅富丽堂皇，外廓坚壁高垒，但他的周围却充满了庶民的气息。他热爱愚众凡俗。
他也了解自己不过是一介凡夫俗子，所以，再也找不到比他更民胞物与的人了。若问最具人性的豪杰英雄是谁？可说无出秀吉之右者。这点正是他日后在民间得以拥有浓厚亲和力的原因。
对于秀吉的这种亲切感，以后也不会改变，理由很简单，因为他是个典型的日本人，大家就是因为这种认同感而喜欢他。他的大凡与痴愚，也令周遭的人产生共鸣。
能够兼具日本人优点与缺点于一身的人，唯秀吉而已。如果光是列举其优点来礼赞，这种方法并不是很好，我认为仅夸耀优点，反而使他的格局缩小，他的伟大，绝不仅止于此而已。
这本《丰臣秀吉：新书太阁记》，并未写到秀吉逝世。英雄也会迟暮，晚年的秀吉是个悲剧性的人物。大阪城的斜阳，映照出“落日的庄严”，而我所喜欢的，却是苦难时代的他。在本书中，对秀吉的壮年期着墨颇多，也是基于这个理由。若是只以秀吉的行止为主，《太阁记》是无法成立的，至少自信长出现以后，至天正、庆长年间为止，无数的荧星、惑星的出没也必须触及。尤其是若未写出其中的家康，《太阁记》就称不上完整。
很早以前就有很多类似书出现，如《川角太阁记》、《真书太阁记》、《异本太阁记》等，经转化以后的各书，全将主角秀吉视为主要的描写对象，而有关他的性情方面，可说是集各种幽默、机智、功利主义于一身的相同类型。
过去的太阁记作家，也许并未真正了解秀吉这个人的真面目。我不希望自己也走上这条路，尽管我能力不足，但我深信秀吉和我们一样，都是有血有肉的平凡人，而这也就是我致力写作的力量所在。
目录
《丰臣秀吉：新书太阁记》的历史地位
自序
第一卷　一心奉公
第二卷　天机与人
第三卷　竿头一瓢
第四卷　君臣春风
第五卷　士魂煌煌
第六卷　大器之人
第七卷　万丈波涛
第八卷　金瓢飞舞
第九卷　民与其国
第十卷　大坂筑城
第十一卷　两个世间
第一卷　一心奉公
日轮、月轮
日本天文五年（公元1536年
），中国明朝嘉靖十五年。
这年正月，日本尾张三国热田神领（神社的领地
）这个仅仅五六十户的村落中，有一户贫穷人家，在他们用茅草搭盖的屋顶下，诞生了一个奇异的婴儿。
他就是后来的丰臣秀吉。
由于母亲可吃的食物非常少，所以呱呱坠地的婴儿皮肤看来有如腌了五年的梅干一般，又红又皱。
这是寒风刺骨的一月天，稻草屋檐一端悬挂着冰柱，而产褥旁边却连个屏风也没有。在这个贫穷的人家中，婴儿的脐带虽已被剪断，却连哭的力气都使不出来。
——莫非刚出生就死了吗？
难免让人产生这样的想法。
当产婆将洗好身子、包在襁褓中的婴儿，交给其父亲弥右卫门时，突然听到了他哇哇的哭声。
虽说是啼哭，声音倒也不大，这婴儿恍似自百年沉睡中醒来一般，打了个大大的哈欠。
——可以活下来了！
帮忙抱着婴儿的产婆，除了安慰孩子的父亲弥右卫门，同时也向产妇祝福。
就在这年，邻邦的中国，不但大同有兵乱，辽东也有战争，尽管如此，代元而起的朱氏王朝所立下的数百年基业，仍未动摇。
此时与前朝的元，甚至和唐、宋等时代比起来，国运更为昌隆。直到近代以来，我们印象最深刻的仍是明朝的盛世。
黄河的水、扬子江的水，至今仍未改变。
自广大的天地看来，悠久的黄色洪流，在中国与日本之间——宛如一道鸿沟，不断地奔涌流动着。
※
在天的那端
不断地回顾
遥远的山巅
现在是何月
遥望着日本方向的五郎大夫，经常在脑海中忆起故国，所以一直无法忘怀这首歌。
这是阿倍仲麻吕的歌。
看着月，看着草，看着候鸟，五郎大夫无法对阿倍仲麻吕歌中的望乡情怯感到释然。
可是，明天就要回去了！
他站在已滞留了十二年的江西省饶州府浮梁县（现在的景德镇
）。
“明天天一亮……”五郎大夫夜里辗转难眠。
“还在日本的家人，恐怕做梦也想不到我还能活着回去吧？母亲还好吗？弟妹们如何呢？”
虽然已是三更半夜，但他脑子却十分清醒——尽管知道为了明天的旅程，不应该这么晚还不睡。
大概是有同样的想法吧！从日本就一直随侍在侧的忠仆舍次郎也未能成眠。
“老爷，你还未睡吗？如果没睡，我……”他在寝室外轻轻叩门问道。
五郎大夫下了床，坐在榻（瓷椅
）上。
“进来——你也睡不着吗？”
“没有。”
舍次郎进入 ............

书籍插图：

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