中国的年谱与家谱 - (EPUB全文下载)
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封面
第一章 年谱
一 缘起与发展
二 谱主
三 编者
四 体裁
五 体例
六 刊行与流传
七 史料价值
八 实用效应
九 编纂工作
十 工具书
第二章 家谱
一 起源
二 发展与演变
三 名称与类型
四 内容与结构
五 字辈与堂号
六 避讳与谱禁
七 价值与利用
八 流传与收藏
九 记录和整理
十 纂修
十一 特殊家谱——玉牒
十二 少数民族家谱
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第一章 年谱
一 缘起与发展
年谱是史籍中较为特殊的一种人物传记体裁,但和一般的传记有所不同。一般的传记主要纪传主的生平大要,而年谱则是以谱主为中心,以年月为经纬,比较全面、细致地叙述谱主的一生事迹。所谓“叙一人之道德、学问、事业,纤悉无遗而系以年月者,谓之年谱”(朱士嘉《中国历代名人年谱序》)。它杂糅了纪传与编年二体,并从谱牒、年表、宗谱、传记、行状等体逐渐发展演变而自成一体(清章学诚《刘忠介公年谱序》)。
《汉书》
“年谱”一词,最早见于《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》术数略下历谱家类目中著录有汉代阙名所编《古来帝王年谱》五卷。此书久佚,我们无从得见,不过有一点可以肯定,这并不是后世意义上的年谱,至多只是一种极简略的编年体史传或人物大事系年。
年谱作为一种专门体裁究竟创始于何时何代,一直有着不同说法。有人认为始于秦简《喜之谱》,但它类似于后世墓文,不足为据。有人认为始于唐代,理由之一是初唐时刘仁轨自撰有《刘氏行年记》20卷,《旧唐书》本传与《新唐书·艺文志》均有记载;理由之二是传说中唐写本《长庆前后集》末附有白居易自编年谱。此二说均难以为凭,一是因为刘仁轨所撰《刘氏行年记》早佚,我们无从得知此书的具体内容,《宋史·艺文志》、《崇文总目》等又作《河洛行年记》,此书的内容到底是不是后世意义上的年谱,抑或是刘氏群传,不得而知,只能顾名思义,发挥想象,姑且存疑;二是白氏自编年谱,清人袁翼在《钱辛楣年谱序》中已明确说到此编“久已散佚”,但我们再考察现存最早的影宋本《白氏文集》,亦未见到此谱,这说明白氏即使编过此谱,宋代也已不存,白氏是否真的编过此谱,只能留待后人去考证了。
还有人认为最早的年谱是五代时后唐赵风、张昭远所编《唐懿祖纪年录》一卷、《唐献祖纪年录》一卷及赵风编《太祖纪年录》20卷,理由是三人均仕唐为将,后被子孙追谥为帝,而此三书都是按年叙述其个人史事,应归于年谱。不过,这个问题早在北宋尤袤《遂初堂书目》中已有定论,三书均被归入了实录类。即或是三人活着时未称帝,然此三书也还是按实录体编写的,实录与年谱虽然同是以年系事,但彼此间的区别还是很明显的,实录一般只记起居、言行,没有背景资料等相关资料,而年谱则不然,一般不收或少收起居、言行,而注重谱主事迹及其他各种相关资料。
学术界通常认为年谱始于宋代,或者说,现存最早的年谱存在于宋代。据作者不完全统计,现存及见于过去目录与其他著作记载的宋人所编年谱大约有165部,其中为前代人所编年谱59部,其余是为本朝人所编。在为前代人所编年谱之中,唐人年谱占了很大部分,唐代著名文人大多都有宋人为之编谱,有的还不止一部,如杜甫就有12部、韩愈7部、白居易7部、柳宗元2部,其余如王通、李白、颜真卿、元稹、李德裕等,也都有谱,有些还被刻入本人诗文集中,得以留传下来。在宋人为前代人所编谱中,比较典型的还有孔子谱9种,从这个数量亦可看出宋代儒家思想的地位。此外,为陶渊明编的谱也有5种,为太上老君和南朝著名道士陶弘景编谱各1种。在宋人为本朝人所编的100多种年谱中,政治家和著名文人大多有谱,有的还不止一种,如范仲淹2种、欧阳修9种、周敦颐2种、苏洵4种、苏轼9种、黄庭坚3种、苏辙3种、宗泽2种、李纲2种、岳飞2种、朱熹4种、陆九渊6种、卫泾2种,其余如晏殊、王安石、蔡襄、曾巩、程颐、陈师道、叶梦德、吕祖谦等,也都有谱。方外之人如僧人大慧普觉禅师、道士紫阳真人张用成,也均有同道为之编谱。宋人年谱的作者比较广泛,有后世学者仰慕前贤而为之编谱;有门生、弟子为老师编谱;有家人弟、子、孙为兄、父、祖编谱;也有僧人、道士为僧人、道士编谱;更有谱主自编年谱,见于记载的宋人自编年谱大致有刘挚自编的《刘忠肃公行年记》一卷,马扩《茆(mǎo)斋自叙》,真德秀《真西山年谱》,叶由庚《瘖(yīn)叟自志》一卷、文天祥《纪年录》一卷等数种。由于年代久远,这些宋人年谱大多已经亡佚,我们只能通过有关目录与时人和后人记载略窥一二。
柳宗元塑像
元朝由于年代较短,且统治者缺乏文化意识,因此,元人所编年谱,数量较少,作者仅统计到51种,其中40种是为前代人而编。元人所编年谱,范围较宋人为广,如有大禹治水年谱、东周四王年谱、6种孔子年谱、2种孟子年谱、2种陶渊明年谱、2种张九龄年谱、2种杜甫年谱、3种朱熹年谱及关羽、陆秀夫年谱等。早期蒙古统治者如成吉思汗等推崇道教全真派,因此,全真派始祖王重阳,七祖孙不二、马钰、谭处端、郝大通、王处一、刘处玄、丘处机也都有谱。年谱的作者除如前所述的自撰、后学、门人、家人子孙、道士之外,少数民族文人也加入了这个行列,契丹人耶律有尚就曾为其师许衡编过《许鲁斋考岁略》一卷,此书至今尚存。
明人所编年谱,据作者个人不完全统计,有489种,其中为前人编谱179种,为本朝人编谱310种。明朝人所编年谱的范围与宋元相比就更广了,有明一代就为孔子修谱31种,孔子弟子数十人有谱。一人多谱的如孟子有10种,关羽4种,诸葛亮2种,陶渊明3种,杜甫7种,陆贽3种,周敦颐10种,司马光3种,程颢、程颐各4种,岳飞2种,朱熹10种,陆九渊3种,崔与之3种,王守仁10种。此外,文人学士、皇子王孙、僧、道、书画家、妇女等都有人为之编谱。更有甚者,就连元末农民起义首领韩林儿、张士诚也有人为之编谱。
清代编修年谱工作,与宋、元、明三朝相比,更是取得惊人成就,现存古人所编年谱,有一 ............
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