中国哲学小史 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

版权信息
中国哲学小史/（日）武内义雄著；汪馥泉译.——北京：民主与建设出版社，2017.6
ISBN 978-7-5139-1641-7
Ⅰ.①中…　Ⅱ.①武……②汪…　Ⅲ.①哲学史-中国　Ⅳ.①B2
中国版本图书馆CIP数据核字（2017）第163781号
©民主与建设出版社，2017
中国哲学小史
出版人　许久文
著　　者　（日）武内义雄
译者　汪馥泉
责任编辑　郎培培
特约编辑　吕征刘苗苗
封面设计　郑梓瑄
出版发行　民主与建设出版社有限责任公司
电　　话　（010）59417747　59419778
社　　址　北京市海淀区西三环中路10号望海楼E座7层
邮　　编　100142
印　　刷　北京美图印务有限公司
版　　次　2017年9月第1版2017年9月第1次印刷
开　　本　880mm×1230mm　1/32
印　　张　8
字　　数　179千字
书　　号　ISBN 978-7-5139-1641-7
定　　价　48.00元
注：如有印、装质量问题，请与出版社联系。
目录
版权信息
绪论
古代期（上）诸子时代
第一章 中国古代的民族信仰
第二章 孔子
第三章 孔门的两个学派
第一节 孔门诸弟子
第二节 曾子学派
第三节 子游学派
第四章 墨子及其后学
第一节 墨翟
第二节 三墨
第五章 老子及其后学
第一节 老子
第二节 关尹
第三节 列子
第四节 杨朱
第六章 稷下之学
第一节 齐的稷下
第二节 孟子
第三节 春秋之学
第四节 邹衍
第五节 田骈与慎到
第六节 管子之书
第七节 太公书
第八节 稷下的墨家
第九节 稷下学士分散
第七章 庄周及其后学
第一节 庄周
第二节 庄周后学的复性说
第八章 论理学44的发达
第九章 荀子及其门下
第一节 荀子
第二节 浮邱伯
第三节 韩非
第四节 李斯
第十章 秦代的思想界
第一节 吕氏春秋
第二节 《易》之儒教化
古代期（下）经学时代
第十一章 前汉的经学
第一节 易学
第二节 鲁学派
第三节 齐学派
第十二章 后汉的经学
第十三章 两汉的诸子
中古期 三教交涉的时代
第十四章 从儒教到老庄
第十五章 从老庄到佛教
第十六章 道教之成立
第十七章 经学之统一
第十八章 隋唐之佛教
第十九章 中古期哲学之概观
近代期 儒教革新的时代
第二十章 儒学之新倾向
第二十一章 佛教之新倾向
第二十二章 宋学之勃兴
第二十三章 道学——周张二程之学
第二十四章 春秋学——欧阳修与司马光
第二十五章 宋学之大成——朱子
第二十六章 宋学与佛教
第二十七章 宋学之别流——陆子
第二十八章 朱陆的门下
第二十九章 明学——陈白沙与王阳明
第三十章 清学之演变
绪论
研究中国哲学的变迁，区分为三个时期来说明，最是妥适。第一期，从春秋末年到后汉终结，就是从公元前552年孔子诞生到公元183年后汉末年的七百三十五年间
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，这名为古代期。这个古代期，又可以分为前汉景帝以前与武帝以后的两个时代来研究。前半期，是以孔子的诞生为始，老、庄、杨、墨、孟、荀、韩非等诸子百家陆续地产生，各自成一家言，你驳我，我驳你，竞兰蕙之芳的时代，这称为诸子时代。反之，后半期，是自前汉武帝于即位之初用名儒董仲舒的话，尊崇儒教，压抑诸子以来，只儒教是兴盛了，诸子却衰颓了，儒教的教说，代表了当时的思想，儒教的经典（即五经）之研究又似成了学问的全部。这个时代，称为经学时代。诸子时代与经学时代显示着很不相同的面目；但是，这两者都是在中国的地方，由中国的民族产生的思想学说，没有受到外来思想的影响，这一点是相同的。综括这两个时代，名为古代期。
其次，第二期，是从三国初年（公元220年）到唐玄宗末年（公元755年）约五百五十年间，这名为中古期。在这中古期的开始，儒教还维系着前期的余势，经学的研究也相当兴盛；但是，支配当时的思潮，实是老、庄的哲学，在当时的经注中用老、庄思想来注释儒教经典的也很多。同时，据说后汉的时候已到了中国的印度思想（即佛教），到进了这中古期，突然增加了它的势力，成了真正为中国人所理解、所信奉的思想；别一方面，刺激了风靡当时的中国固有的思想（即老、庄的思想），确立了称为道教的一种宗教，于是，到了这中古期的后半期，儒、道、佛三教鼎立地兴盛着。即是说，在隋、唐的时候，是儒、道、佛三教鼎立的时代；三教之中，有着深远的哲学的，是佛教，当时第一流的思想家、学者，有许多都是佛教者。
再次，第三期，是从唐玄宗（公元756年）以后到现在约一千二百年间，这名为近代期。近代期，其期间很长，所以，又可以分为四个时代。第一，是从中唐到五代的二百余年间，这是宋学的准备时代。第二，是从北宋初（公元963年）到南宋末（公元1279年）的三百二十年间
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，这是所谓宋学时代。第三，是元、明两代，就是从公元1280—1661年的约三百八十年间
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，这个时代的中心在于明代，元代是它的过渡期。第四，是清代，是所谓考证学全盛的时代，但是，在思想方面，却并不发达。近代期，有鉴于第二期中兴盛过的佛教哲学的深远，便以改造中国固有的儒教，构成新的体系，为主要的目的。
总之，古代期中的中国思想，滥觞于孔子，发扬于战国诸子，到汉代，由儒教统一了。到中古期，新增加佛教的力量，促进了道教的成立。儒、道、佛三教便鼎峙了。到近代期，佛教哲学影响到了儒教，儒教便被改造了。这被改造了的儒教的代表思想，是朱子学与阳明学。
古代期（上）诸子时代
第一章　中国古代的民族信仰
在中国，有系统的思想的产生，以孔子为最早，因而，中国思想史应该从孔子着笔；但是，孔子的思想，是基于更古的中国的民族信仰而产生的，所以，在叙述孔子的学说之前，先讲一下中国古代的民族信仰。
要说明中国古代的民族信仰是怎样的东西，这在文献很少流传的现在，颇为困难。从种种的方面综合起来看，我以为，“人尽由天生”这思想，是中国古代民族信仰的中心。《孟子·万章》章中，引据殷代名臣伊尹的话说，“天之生此民也，使先知觉后知”，《大雅·烝民》诗中歌咏的“天生烝民”，这些，都是古代中国人都相信“人尽由 ............

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