中国人，日本人，韩国人 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
作者简介
东亚文化研究系列总序
第一章　三国文化的表情
1　名称趣闻
2　三国的语言感觉
3　三国的洗手间文化
4　“封闭”的日本人，“开放”的中国人
5　清与浊的民族习性
6　放屁和日本人
第二章　三国人的背景
1　三国的婚外恋变奏曲
2　美颜，美胸，还有美腿
3　东方美人十一德
4　“裙带”当风——三国的妈妈像
5　三国的文人过美人关
6　是白糖，还食盐？
7　从释迦牟尼谈到“牙签”
8　辣椒酱、榨菜、梅干
9　“石头、剪子、布”和中日韩三国的力学
第三章　三国人，如此不同
1　是南北，还是东西？
2　火炕、榻榻米、椅子的比较文化
3　“礼物”的哲学
4　手拉手
5　兔子、乌龟、猴子
6　虚构出来的三国形象
7　摔跤与相扑
第四章　三国人的民族性
1　“情”、“义”、“理”和中日韩三国
2　紧张与放松
3　口的文化，耳的文化
4　国歌中的文化
5　三国的沐浴文化
6　中国人的民族性
7　日本人的民族性
8　韩国人的民族性
第五章　东亚三国的未来
1　积蓄与断绝
2　塑像的社会文化比较论
3　通过图书解读三国文化
4　亲切和冷漠都有理由
5　扒金宫、教堂、饭店的比较生活学
6　从出入境印章的比较谈起
7　中国中心主义、日本最新主义、韩国第一主义
8　文化的流动性与选择性
9　东亚文化的黎明
附录一　金文学：“跨文化”的探索者　　〔日本〕蜂须贺光彦
附录二　导读：《中国人·日本人·韩国人》的方法　　王琢
后记
作者简介
金文学，比较文化学者，作家，文明批评家，是世界上研究中、日、韩三国比较文化学的最知名学者。
1962年生于辽宁沈阳。1985年毕业于东北师范大学外文系日本文学专业。1991年以亚洲第一名的成绩获日本“新岛奖学金”，赴日本著名私立大学同志社大学留学。2001年博士后期课程毕业以后，任教于广岛文化学园大学社会情报学系，并任日本数所大学客座教授。专攻比较文学，比较文化及文化人类学。
主要著作有《裸恋》、《假面世界与白色世界——日韩比较文化论》、《中国人留学日本百年史》、《瞧，这三国人——一个留日博士的中日韩三国人文体验记》、《中国人的潜力》、《中国的性文化》、《日本文化之谜》、《丑陋的韩国人》、《中国人　日本人　韩国人》、《中国朝鲜族大改造论》、《东亚三国志》、《新丑陋的日本人》、《朝鲜人的思想与性格》等六十余种，另有学术论文、评论、散文、小说数百篇。作家半自传体长篇小说《天马年代记》在日韩两国同时出版。
以中日韩三种语言写作和演讲，曾获大小文学奖多次，被誉为“国际派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精练的文风风靡东亚及欧美，十分畅销，在海内外拥有众多读者。
东亚文化研究系列
中国人　日本人　韩国人
中日韩比较文化学第一人
金文学三国文化随笔
［日］金文学　著
贵州出版集团
贵州人民出版社
图书在版编目（CIP）数据
中国人，日本人，韩国人／金文学著．—贵阳：贵州人民出版社，2010.12
ISBN 978-7-221-09217-5
Ⅰ．①中…　Ⅱ．①金…　Ⅲ．①民族性—研究—中国　②民族性—研究—日本　③民族性—研究—韩国　Ⅳ．①C955.2　②C955.313　③C955.312
中国版本图书馆CIP数据核字（2010）第244275号
中国人　日本人　韩国人
作　　者　金文学
责任编辑　陈　荣
出版发行　贵州人民出版社
地　　址　贵阳市中华北路289号
印　　刷　山东新华印刷厂
版　　次　2011年3月第1版
印　　次　2011年3月第1次印刷
开　　本　710mm×1020mm　1/16
字　　数　206千字
印　　张　13
定　　价　25.00元
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东亚文化研究系列总序
对一个学者，文人墨客来说，最欣慰的是莫过于写书、出书。而自己的许多旧著新作结成新集子且以系列的形式出版，则更是大快人心之事矣。
这套《金文学东亚文化研究系列》的编辑出版，是由贵州人民出版社樊庆标先生极力筹划、安排下得以实现的。
如果说我在中日韩东亚圈能够有所成功，应该感谢这个全球化时代，感谢中国改革开放的英明及东亚三国的文化氛围的共性。而首先应该感谢的是东亚三国学界、出版言论界许多慧眼识人的“伯乐”们。
我自称是一个快乐的越境知识人，可以说“越境”是我永远的课题与宿命。据已故母亲讲，在我母亲怀我之前做了个胎梦，说我将来肯定在国际上有所成就，或若在国内可做一个部级官僚。当然后者与我无缘，前者正圆了老母的胎梦。
我庆幸自己已成为一个快乐的跨境者、文化探险家。我像多产的母鸡一样大量产出比较文化的鸡蛋，虽然不能保证一个个都好看，但自负味道都是保鲜的。
当庆标先生多次提议出版这套系列时，我说自己的这些著作只不过是“在荆州和氏所掏到的质朴的璞玉而已，无光无彩”。但他说“和氏璞玉只有广大读者来读她，将她磨炼得光彩夺目”。
畏友真挚的赞辞，使我下定决心同意出本套系列，使其在广大读者中间得以完美光大。
作为一个东亚比较文化学者、文明批评家，我一直主张20世纪的世界是意识形态支配人类的社会，而21世纪是文化的时代。文化代替意识形态成为全人类共存或冲突的首要因素。
对21世纪的我们来说，“超级帝国”美国所提倡的“普世价值”加“强大主义”并不重要，而真正重要的是理解他者的价值观、文化，并与其共存共生。恰恰又是由于他者的存在，我们才能够反照自己的面目，认识自己是谁。自古以来，中日韩三国人因其而地缘、历史的原因形成了相互交融而又相互异质、独特的文化、思维方式及行为原理。
生活于21世纪的东亚人不仅应对东西方文化有较多的理解，而且对有关东亚传统文化特点的中国人、日本人、韩国人来说，相互认识他者的文化及其异同性，更有着重大的 ............

书籍插图：

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