中华经典名剧：长生殿 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

长生殿
［清］洪昇　著
翁敏华　陈劲松　评注
中华书局
图书在版编目（CIP）数据
长生殿／（清）洪昇著；翁敏华，陈劲松评注．—北京：中华书局，2016.11
（中华经典名剧）
ISBN 978-7-101-12210-7
Ⅰ．长…　Ⅱ．①洪…②翁…③陈…　Ⅲ．传奇剧（戏曲）-剧本-中国-清代　Ⅳ．I237.2
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第244666号
书　　名
　长生殿
著　　者
　［清］洪　昇
评 注 者
　翁敏华　陈劲松
丛 书 名
　中华经典名剧
责任编辑
　宋凤娣
出版发行
　中华书局
（北京市丰台区太平桥西里38号　100073）
http://www.zhbc.com.cn
E-mail: zhbc@zhbc.com.cn
印　　刷
　北京瑞古冠中印刷厂
版　　次
　2016年11月北京第1版
2016年11月北京第1次印刷
规　　格
　开本/880×1230毫米　1/32
印张
　插页2　字数200千字
印　　数
　1-8000册
国际书号
　ISBN 978-7-101-12210-7
定　　价
　24.00元
前言
王实甫笔下的“崔、张爱情”，冲破了门第和身份的樊篱，有情人终成眷属；汤显祖笔下的“杜、柳爱情”，跨越了阴阳、生死的阻隔，“普天下做鬼的有情谁似咱”。崔、张的俗世情，杜、柳的人鬼情，在剧作家的妙笔下均得以淋漓尽致地展现，达到了令后世难以企及的高度。1688年，随着洪昇“三易稿而始成”的《长生殿》的问世，戏曲文学的创作又陡然登上了另一座高峰。《长生殿》以唐代安史之乱为背景，抒写和歌颂了唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的帝妃之恋；或谓围绕李、杨爱情悲剧，展示了安史之乱前后的社会历史背景。作者力图以艺术的形式探索历代王朝兴衰的原因，剧作具有深邃的历史主题与家国兴亡之感。作品一改历来“女人祸水”的陈腐论调，表现了作者较为进步的妇女观。剧作结构合理，曲词清丽，且非常适合舞台搬演，艺术上亦达到相当的成就，故甫一问世便轰动朝野，乃至作者洪昇与稍后写作《桃花扇》的孔尚任齐名，时称“南洪北孔”。
洪昇（1645—1704），字昉思，号稗畦、稗村、南屏樵者。钱塘（今浙江杭州）人，出生于一个没落的名门望族之家。洪昇出生在清王朝入主中原的第二年，这一时期的汉族知识分子，对清朝统治者普遍采取积极反抗或消极的不合作态度。洪昇正是在前明名士的影响下，在自己的生活经历中，铸就了刚正的性格和进步的思想。洪昇天资聪颖，从少年时代起就接受当时最好的文学艺术熏陶，工于诗词，善写戏曲。在家乡即广交师友，与学者毛先舒，戏曲家袁于令、李渔等人常相过从。十七八岁时，遇“家难”，父亲差一点“被诬遣戍”，看来与政治有关。二十四岁进京赴国子监读书，很快就“以诗名京师”。但是洪昇性格耿直高傲，在朋友圈常常白眼踞坐，指摘古今，不肯趋炎附势，故迟迟没能获得一官半职，做了二十几年的国子监生。洪昇自号“稗畦”，意为一块长满稗草的田垄；又号“稗村”，意为一个荒芜的村落，均充满自嘲意味，可见其不同流俗及内心深处的愤懑不平。戏曲作品今仅存传奇《长生殿》与杂剧《四婵娟》两种。诗词有《稗畦集》《稗畦续集》《啸月楼集》《诗骚韵注》《啸月楼词》《昉思词》《四婵娟室填词》等。
关于李隆基、杨玉环爱情的故事，安史之乱后不久，就已经在民间广为流传，并出现白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》这样影响力巨大的作品。至宋代，又有乐史的《杨太真外传》及秦醇的《骊山记》《温泉记》，前者情节丰富，串联了许多故事。金代则有院本《广寒宫》。进入元朝，中国迎来了第一个戏曲的黄金时代，李、杨爱情被搬上戏曲舞台，先后有关汉卿的《唐明皇哭香囊》，白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》《唐明皇游月宫》，岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》，庾天赐的《杨太真霓裳怨》《杨太真华清宫》等，另，王伯成的诸宫调《天宝遗事》（现存残曲）亦值得一提。南戏传奇系统则有明人吴世美的《惊鸿记》、屠隆的《彩毫记》等。洪昇正是在前人这样深厚的创作基础上，“荟萃唐人诸说部及李（白）、杜、元、白、温、李（商隐）数家诗句，又刺取古今剧部中繁丽色段以润色之”，创作而成《长生殿》的。
《长生殿》一经问世，立即取得了轰传效应。时人评之曰：“（洪昇《长生殿》传奇）非但藻思妍辞远接实甫，近追义仍（汤显祖），而宾白科目，俱入元人阃奥。”（王晫《长生殿·跋》）与前人所作的同题材作品相比较，《长生殿》更称得上是其中的巅峰之作，徐灵昭《长生殿·序》中道：“试杂此剧于元人之间，直可并驾仁甫，俯视赤水。彼《惊鸿》者流，又乌足云！”而《长生殿》演出所产生的轰动效应，也是非同凡响，“一时朱门绮席、酒社歌楼，非此曲不奏，缠头为之增价”（徐灵昭《长生殿·序》）。这里的“仁甫”指写作了《梧桐雨》的白朴，“赤水”指写作了《彩毫记》的屠隆。“昉思句精字研，罔不谐叶。爱文者喜其词，知音者赏其律。以是传闻益远，畜家乐者攒笔竞写，转相教习。优伶能是，升价什佰。”（吴舒凫《长生殿·序》）就连素来对昆曲颇有研究的康熙皇帝也对此剧青眼有加，“圣祖览之称善，赐优人白金二十两，且向诸亲王称之。于是诸亲王及阁部大臣，凡有宴会必演此剧”（王应奎《柳南随笔》）。
那么，洪昇笔下的《长生殿》又究竟有何过人之处呢？胡荣在《长生殿·序》中，一语道破肯綮：“昉思此剧不惟为案头书，足供文人把玩。近时燕会家纠集伶工，必询《长生殿》有无，设俳优非此俱为下里巴词，一如开元名人潜听诸妓歌声，引手画壁，竞为角胜者。”衡量戏曲文学的成功与否，关键看它是否能和舞台搬演相结合，并产生良好的演出效果，《长生殿》的成功正在于此。洪昇在《长生殿·例言》中写道：“予自惟文采不逮临川，而恪守韵调，罔敢稍有逾越。盖姑苏徐灵昭氏为今之周郎，尝论撰《九宫新谱》，予与之审音协律，无一字不慎也。”他谦虚地认为自己文采不如汤显祖，但在音乐上足以自豪。如此看来，洪昇在文人所看重的曲词、音律上下了很大功夫，因此，此剧一出，自是受到了士大夫文人阶层的喜爱。
当然，文人所喜爱的东西未必均 ............

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