东方故事集 - (EPUB全文下载)

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书籍信息
书名：东方故事集
作者：[法]玛格丽特·尤瑟纳
译者: 林青 廖练迪 汪家荣 刘禾文 罗芃
出版社：人民文学出版社
版次：1987年10月第一版
ISBN: 10019·4145
校对、排版：Stuck；二校：BrianGao
译本序
许多读者也许还记得一九八〇年世界文坛上的一条爆炸性新闻：七十七岁高龄的女作家玛格丽梅·尤瑟纳当选为法兰西学士院院士。当时西方文化界议论纷纷，因为在法兰西学士院三百多年的历史上，接纳一位女院士是破天荒的。尽管对古老的学士院向来褒贬不一，但是对尤瑟纳数十年文学创作的成就人们却一致给以高度评价。从那时起我国的读书界便开始注意这位个性很强的女作家，一些外国文学刊物纷纷译载她的作品。《外国文艺》首先刊登了林青翻译的《东方故事集》中的三个短篇，以后《外国文学》等杂志又先后发表了《东方故事集》中另外几个短篇和长篇小说如《北方档案》的片断。这些作品以其语言的精炼、构思的严谨、思想的深沉和感情的蕴藉而得到国内读者的好评。
玛格丽特·尤瑟纳原名玛格丽特·德·克莱央库，一九〇三年生于布鲁塞尔，母亲是比利时人，父亲是法国北方一个古老世家的后裔。尤瑟纳一生没有经过什么波折磨难，文学事业也一帆风顺。第一部作品长诗《梦园》发表时她年仅十六岁。这首诗是她父亲自己花钱印的。以她当时的年龄写这样的诗（取材古希腊神话伊卡洛斯用羽毛和蜡制成双翼救父亲出迷宫的故事），确实如尤瑟纳后来所说未免有“好高骛远”之嫌，不过它终究证明了尤瑟纳文学上的早熟。二十六岁时她发表了第一部长篇小说《阿莱克西或论徒劳的搏斗》，为她在文学事业上的成功奠定了基础。到目前为止，尤瑟纳已经发表的作品还有：长篇小说《致命的一击》、《亚德里安回忆录》、《物质分解的时候>，自传体小说《人世迷宫》第一卷《虔诚的回忆》（《北方档案》是第二卷），诗集《火》等。
尤瑟纳文学上的早熟在很大程度上和她父亲有意识的培养有关。她父亲的文学修养很深，尤其喜爱古希腊罗马文学，在他的培养下尤瑟纳从小就学习古希腊文和拉丁文，阅读了大量古典作品。她还随父亲参观游览了希腊、意大利等许多国家的名胜古迹。这对于她很早便形成与古典主义相近似的创作风格无疑起了很大作用。
《东方故事集》（下简称《东方集>）是尤瑟纳目前唯一的短篇小说集，一九三八年第一次出版，共收有九个短篇（原有十篇，再版时删去一篇）。集中只有最后一篇《科内柳斯·伯格的悲哀》与东方不相干，写的是一位荷兰画家的遭遇，一九六三年作者在再版后记中对此作了解释，说把《科内柳斯·伯格的悲哀》收入《东方集》是因为它“在情调和气氛上和集子里的其他各篇是一致的”。那末，读者自然会问：这九个短篇有什么共同的“情调和气氛”呢？
这九个短篇或以故事曲折见长，或以富于哲理的形象取胜，然而只要细心统观全书就会发现，无论它们在题材、背景、形式上有多么大的差异，有一点是共同的，即作者对人生、对世界深沉的叹息，如果用一个字来说，那就是“怨”。这既是作家知性上的一种哲理的思索，又是作家心灵上的一种直觉的体悟。《东方集》以一位画家的故事开始，以另一位画家的故事结尾，这样的安排是包含着深意的。第一篇《王佛保命之道》写中国汉朝一位名画家王佛毕生追求理想的美，无论是山水还是人物，都被他的笔涂上了迷人的色彩。可是，尤瑟纳却同她自己塑造的艺术家相反，她向读者展示的世界是灰蒙蒙的，带着几分凄凉。画家王佛最后融合、消失在自己描绘的图画中，这个情节象征艺术家在执着的审美追求中终于摆脱了世俗的忧烦。然而这毕竟是美丽的神话，是天方夜谭，艺术家一旦回到现实中来就只能象老眼昏花的伯格那样陷入无穷的“悲哀”。伯格从艺术才华的枯竭和生活的艰辛中体会到人生的昏暗，发出“上帝创造了人是不幸”这样的哀鸣。伯格的哀鸣难道不正是作者为一切艺术家发出的叹息，也是为整个人生发出的叹息吗？小说集的其他各篇或者就是一出短小的悲剧，或者虽然不完全是悲剧却也弥漫着一层冰凉的雾。这些作品的力量在于当读者为作品中某个具体人物的命运担忧伤心的时候，他为之动情的不仅仅是眼前这个人物，而是把一切人甚至把自己都包括进去了。到了掩卷沉思时，读者的心就会被那淡淡的愁雾所包围，久久不得开释……
作品中的人物对于生活的命运并不都象伯格那样除了忍受便是叹息。那位年轻母亲的心脏停止跳动之后，乳房里仍顽强地涌出奶汁喂养孩子；花散里夫人和帕内约蒂斯为追求纯真的爱情表现出迷狂或近似迷狂的执着；迦梨终于发出呼喊要结束身首异质的痛苦。可是所有这些人物都走向了悲剧性的结局（只有马尔科是例外。严格地说，《马尔科的微笑》在“情调和气氛上”与其他各篇并不很一致），他们的抗争就象黑夜中点燃的火炬，暂时带来光明和温暖，可是一旦火炬熄灭，黑夜就越发显得深沉和神秘。《燕子圣母堂》是富有诗意的一个短篇，仙女们终于被搭救，然而她们是靠了超人的力量（圣母）才获得自由的，而且以化为异物作为代价。小说最后说：“对仙女禁止的对燕子却毫无禁忌。”这实际上又回到第一篇的象征意境中去了。《失去头颅的迦梨》表现了在作者看来是人生痛苦根源之一的灵与肉的矛盾。迦梨乞求佛力以得解脱，而佛却叫她忍耐，因为谁也免不了这样的磨难。这篇小说在《东方集》中哲理性最强，通篇运用象征和暗示把作者观念与感情中的人生赤裸裸地剥给人看，知与情，情与境融为一体，在迷离神秘的境界中对人能不能摆脱苦难的命运作出了作者自己的回答。
尤瑟纳的小说大都有探究人生真谛的明显意图，她努力在作品中揭示世界的广袤与人的渺小，历史的无限与人生的有限之间的矛盾，揭示人的灵魂与肉体这个双重自我的矛盾。她很少描写现实，她的几部重要小说都是历史小说，我们眼前这本薄薄的故事集的背景不是古老的岁月就是异国的土地。作者显然认为，借用历史事件或者异国传说更便于她自由地表达对人生的哲理认识和感情的体验。法国一位评论家在评介她的长篇历史小说《亚德里安回忆录》时说，尤瑟纳在这部小说里“发表了自己长期以来对人生、爱情、权力、死亡以及各种文明的命运的具体的、以亲身经历为基础的想法”。尤瑟纳自己则说，她把“我瞥见了死亡的身影”这句话当作这部小 ............

书籍插图：

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