三千年来谁著史_先秦时期的权谋游戏 - (EPUB全文下载)

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书籍内容：

目　录
中国智慧要用生命来体味
第一编　仁德、政治、阳谋、阴谋
仁义与阴谋
【引言】
【事典】
【评议】
圣人也有骗子
【引言】
【事典】
【评议】
政治与道德
【引言】
【事典】
【评议】
以臣代君
【引言】
【事典】
【评议】
骗子与谋略家
【引言】
【事典】
【评议】
政治家的说话艺术
【引言】
【事典】
【评议】
强权就是真理
【引言】
【事典】
【评议】
缓政与暴政
【引言】
【事典】
【评议】
外儒与内法
【引言】
【事典】
【评议】
商业与政治
【引言】
【事典】
【评议】
龙种与跳蚤
【引言】
【事典】
【评议】
远水不解近渴
【引言】
【事典】
【评议】
儒家变法
【引言】
【事典】
【评议】
德行与政治
【引言】
【事典】
【评议】
不顾流俗，坚持改革
【引言】
【事典】
【评议】
给人以尊严的为政之道
【引言】
【事典】
【评议】
如何预言国家的存亡
【引言】
【事典】
【评议】
前事不忘，后事之师
【引言】
【事典】
【评议】
知义、知信、知礼
【引言】
【事典】
【评议】
仁者的智慧
【引言】
【事典】
【评议】
君子之过
【引言】
【事典】
【评议】
如何考察人才
【引言】
【事典】
【评议】
秦朝灭亡与汉朝的兴起
【引言】
【事典】
【评议】
苏秦何以能佩六国相印
【引言】
【事典】
【评议】
游说的迷魂阵
【引言】
【事典】
【评议】
缓称王
【引言】
【事典】
【评议】
引申进谏
【引言】
【事典】
【评议】
保全别人就是保全自己
【引言】
【事典】
【评议】
兔死狐悲
【引言】
【事典】
【评议】
千古一义士
【引言】
【事典】
【评议】
士可杀而不可辱
【引言】
【事典】
【评议】
与谁为友
【引言】
【事典】
【评议】
一言兴国
【引言】
【事典】
【评议】
哪一派最无耻
【引言】
【事典】
【评议】
决定秦国命运的“外交政策”
【引言】
【事典】
【评议】
千古第一纵横家
【引言】
【事典】
【评议】
二虎相争
【引言】
【事典】
【评议】
妻妾之道
【引言】
【事典】
【评议】
中庸之道与过犹不及
【引言】
【事典】
【评议】
戏谑与劝谏
【引言】
【事典】　　
【评议】
语言的智慧
【引言】
【事典】
【评议】
张仪“捣鬼有术”
【引言】
【事典】
【评议】
比喻的力量
【引言】
【事典】
【评议】
处理国际关系的典范
【引言】
【事典】
【评议】
纵横家是什么
【引言】
【事典】
【评议】
女人与亡国
【引言】
【事典】
【评议】
大义灭亲
【引言】
【事典】
【评议】　　
天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑
【引言】
【事典】
【评议】
反间计与人性
【引言】
【事典】
【评议】
年龄•经验•政治家
【引言】
【事典】
【评议】
什么是宽宏大度
【引言】
【事典】
【评议】
什么是愚忠愚孝
【引言】
【事典】
【评议】
请谁帮忙
【引言】
【事典】
【评议】
妻妾与臣民
【引言】
【事典】
【评议】
纳谏与人性
【引言】
【事典】
【评议】
智者与仁者
【引言】
【事典】
【评议】
韩非论法
【引言】
【事典】
【评议】
什么才是不卑不亢
【引言】
【事典】
【评议】
滴水之恩，当以涌泉相报
【引言】
【事典】
【评议】
利令智昏
【引言】
【事典】
【评议】
狡兔未死，走狗即烹
【引言】
【事典】
【评议】
最刻毒的一页
【引言】
【事典】
【评议】
将在内，君命也有所不受
【引言】
【事典】
【评议】
一位“学者”政治家的下场
【引言】
【事典】
【评议】
失一士而国亡
【引言】
【事典】
【评议】
郭隗的“知识分子”政策
【引言】
【事典】
【评议】
古今成功第一义
【引言】
【事典】
【评议】
千虑一失
【引言】
【事典】
【评议】
望子成龙
【引言】
【事典】
【评议】
知其可为而为之
【引言】
【事典】
【评议】
治国为政的“辩证法”
【引言】
【事典】
【评议】
报恩与复仇
【引言】
【事典】
【评议】
跖犬吠尧
【引言】
【事典】
【评议】
以退为进，终成霸主
【引言】
【事典】
【评议】
黄歇“妙计安天下”
【引言】
【事典】
【评议】
西施与美人计
【引言】
【事典】
【评议】
三友与三臣
【引言】
【事典】
【评议】
杀一儆百
【引言】
【事典】
【评议】
文人与侠客
【引言】
【事典】
【评议】
天时不如地利，地利不如人和
【引言】
【事典】
【评议】
见微知著
【引言】
【事典】
【评议】
古人的人才策略
【引言】
【事典】
【评议】
温柔乡是英雄冢
【引言】
【事典】
【评议】
中国智慧要用生命来体味
（代前言）
据说，一个充满机会的时代也是一个充满智慧的时代，此言不虚。其实，不仅中国如此，外国也是一样。二十世纪六十年代，当日本的经济以神话般的速度起飞的时候，中国的智慧典籍也得到了前所未有的重视，许多商人、企业家、政治家从中国传统智慧中汲取了营养，获取了意想不到的成功。
在当代中国，应该说，传统智慧已受到了应有的重视。二十世纪八十年代中期，中国出版界掀起了一股介绍各种智谋韬略的“谋略热”，其来势之猛，真让人应接不暇。然而，几年下来，我们发现，这些所谓的谋略典籍的确有“诲盗”之嫌，因为它们往往只注重教人如何行权使术，却忘了教人如何做人。于是，传统智慧仿佛只剩下了赤裸裸的“术”，人也就随之变成了权谋和利益的动物。这远远背离了中国文化的实质，也不能让人有真正的智慧，不能助人成就真正的大业。
中国人似乎天生都是政治家，据说，政治的运作方式是“人治”，传统文化的精髓就是“治人”，于是，人人也就都成了谋略家了。其实，在一定意义上讲，中国人的学问往往被理解成谋略，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是很有代表性的话。有许多中国人不仅把自己的一生都花在谋划、算计别人上，给社会带来了极大的内耗，更为严重的是，谋划和算计在长期的历史发展过程中早已上升为一种根深蒂固的为人们所认同和称许的处世态度和人生观。它已经不是一种“术”，而是中国人的人生之“道”，是中 ............

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