一生的远行 - (EPUB全文下载)
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书籍内容:
Table of Contents
序 做真实的自己
留德十年
楔子
一 留学热
二 天赐良机
三 在北平的准备工作
四 满洲车上
五 在哈尔滨
六 过西伯利亚
七 在赤都
八 初抵柏林
九 哥廷根
十 道路终于找到了
十一 怀念母亲
十三 章用一家
十二 二年生活
十四 汉学研究所
十五 第二次世界大战爆发
十六 完成学业尝试回国(一)
十六 完成学业尝试回国(二)
十七 大轰炸
十八 在饥饿地狱中
十九 山中逸趣
二十 烽火连八岁 家书抵亿金
二一 我的老师们
二二 学习吐火罗文
二三 我的女房东
二四 反希特勒的人们
二五 伯恩克(Boehncke)一家
二六 迈耶(Meyer)一家
二七 纳粹的末日(一)
二七 纳粹的末日(二)
二八 盟 国
二九 优胜记略
三十 留在德国的中国人
三一 别哥廷根
三二 赴瑞士
三三 在弗里堡(Fribourg)(一)
三三 在弗里堡(Fribourg)(二)
三四 同使馆的斗争
三五 从瑞士到法国马赛
三六 船上生活
三七 西贡二月
三八 从西贡到香港
三九 回到祖国的怀抱
余音袅袅
别印度
楔子
初抵德里
在德里大学和尼赫鲁大学(一)
在德里大学和尼赫鲁大学(二)
琼楼玉宇,高处不胜寒
难忘的一家人
孟买,历史的见证
一个抱小孩子的印度人
佛教圣迹巡礼(一)
佛教圣迹巡礼(二)
佛教圣迹巡礼(三)
回到历史中去
深夜来访的客人
海德拉巴
天雨曼陀罗——记加尔各答
国际大学
别 印 度
日本人之心
下 瀛 洲
日本人之心(一)
日本人之心(二)
日本人之心(三)
尼泊尔随笔
飞越珠穆朗玛峰
加德满都的狗
乌鸦和鸽子
雾
神牛
游巴德冈故宫和哈奴曼多卡宫
世界佛教联谊会第十五届大会
游兽主(Pas'upati)大庙
望 雪 山——游图利凯尔
在特里普文大学
别加德满都
曼 谷 行
曼 谷 行
报德善堂与大峰祖师
郑午楼博士
郎静山先生
华侨崇圣大学开学典礼
鳄 鱼 湖
帕 塔 亚
一只小猴
东方文化书院和陈贞煜博士
奇 石 馆
神州游记
石 林 颂
西双版纳礼赞
换了人间——北戴河杂感
访绍兴鲁迅故居
游 天 池
在 敦 煌(一)
在 敦 煌(二)
在 敦 煌(三)
在 敦 煌(四)
登黄山记(一)
登黄山记(二)
登黄山记(三)
登黄山记(四)
富春江上
观秦兵马俑
登蓬莱阁
游石钟山记
登 庐 山
法 门 寺
虎门炮台
洛阳牡丹
延 边 行
我在延吉吃的第一顿饭
延吉风情
美 人 松
观 天 池
逛 鬼 城
游小三峡
序 做真实的自己
在人的一生中,思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此,何况像我这样寿登耄耋的老人!
我们舞笔弄墨的所谓“文人”,这种变化必然表现在文章中。到了老年,如果想出文集的话,怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾,甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去,有一些文人,悔其少作,竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象,尽量删削年轻时的文章,使自己成为一个一生一贯正确,思想感情总是前后一致的人。
我个人不赞成这种做法,认为这有点作伪的嫌疑。我主张,一个人一生是什么样子,年轻时怎样,中年怎样,老年又怎样,都应该如实地表达出来。在某一阶段上,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,决不应加以掩饰,而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉,而应该完整地加以保留,以存真相。
在我的散文和杂文中,我的思想感情前后矛盾的现象,是颇能找出一些来的。比如对中国社会某一个阶段的歌颂,对某一个人的崇拜与歌颂,在写作的当时,我是真诚的;后来感到一点失望,我也是真诚的。这些文章,我都毫不加以删改,统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚,甚至多么荒谬,我都不加掩饰,目的仍然是存真。
像我这样性格的一个人,我是颇有点自知之明的。我离一个社会活动家,是有相当大的距离的。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样,淡泊以明志,宁静以致远,不求闻达,毕生从事学术研究,又决不是不关心国家大事,决不是不爱国,那不是中国知识分子的传统。然而阴差阳错,我成了现在这样一个人。应景文章不能不写,写序也推脱不掉,“春花秋月何时了,开会知多少”,会也不得不开。事与愿违,尘根难断,自己已垂垂老矣,改弦更张,只有俟诸来生了。
季羡林自选集《一生的远行》
留德十年
楔子
七十多年的生命像一场春梦似的逝去了。这样的梦并不总是像“春宵一刻值千金”那样轻灵美妙。有时候也难免有惊涛骇浪,龙蛇竞舞的场面。不管怎样,我的生命像梦一般地逝去了。
对于这些梦有没有留恋之感呢?应该说是有的。人到了老年,往往喜爱回忆往事。古今中外,概莫能外。我当然也不能成为例外。英国人常说什么“往日的可爱的时光”,实有会于我心。往日的时光,回忆起来,确实感到美妙可爱。“当时只道是寻常”,然而一经回忆,却往往觉得美妙无比,回味无穷。我现在就经常陷入往事的回忆中。
但是,我从来也没有想到,把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到,有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时,伏在枕上,让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍,自己仿佛成了一个旁观者,顾而乐之。逝去的生命不能复归,也用不着复归。但是,回忆这样的生命,意识到自己是这样活过来的,阳关大道、独木小桥,都走过来了,风风雨雨都经过了,一直到今天,自己还能活在世上,还能回忆往事,这难道还不能算是莫大的幸福吗?
只是到了最近一两年,比我年轻的一些朋友,多次向我建议写一点自传之类的东西。他们认为,像我这样的知识分子,已经活到了将近耄耋之年,古稀之年早已甩在背后了,而且经历了几个时代;在中国历史上,也是一个难能可贵的机会;我这样的经历,过去知识分子经历者恐怕不是太多。我对世事沧桑的阅历,人情世态的体会,恐怕有很多值得别人借鉴的地方。今天年轻的知识分子,甚至许多中年知识分子,大都不能体会。有时候同他们谈一点过去的情况,他们往往瞪大了眼睛,像是在听“天方夜谭”。因此,他们的意见是,我应当把这些经历写出来,不要过于“自私自利”,只留在自己脑海中,供自己品味玩赏。 ............
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