一个流传已久的谎言——真实近代史 - (EPUB全文下载)

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一个流传已久的谎言（七）
原创 2017-12-27
罗马主义
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作者：罗马主义
一根竹竿引起的血案
西北回乱究竟是怎么开始的？清廷给我们讲了这样一个故事：
1862年春，白彦虎，东干人的始祖，现在的回民团练头子，新教阿訇，手擎着一面用阿拉伯语写着：“除了安拉，别无真神”的绿旗，站在队伍的最前面，他要对所有的回教信徒们，宣讲今天的规矩。
白彦虎
白彦虎不喜欢别人叫他白彦虎个名字，他更喜欢别人叫他穆罕默德.阿尤布。
和站在他前面的这些大字不识的穷苦回民不同，白彦虎出生在一个官宦家庭，他的父亲并不是因为科举或者有什么功绩当的官，而是依照大清帝国的民族政策，为了拉拢少数民族上层而封的一个闲官，类似于现在的政协委员之类。
同样他哥哥白彦龙，也是依据民族政策，照顾考上的武举人，而他自己，也是因为这个原因，被安排在北京当了一个教区主管，类似于一个在今天宗教事务管理局上班的公务员。
按理说清政府对他们一家很够意思，他们应该感恩戴德，帮助清政府维护地方秩序，但是世事弄人。
一切的起因，都是因为白彦虎后来回到家乡以后，从一个旧教的阿訇，变成了新教的信徒。
清朝的时候，回教在中国分成了两大派，一派是旧教，一派是新教，两者的差别往简单里说就是，旧教回民群众捐的钱，都由阿訇支配。而新教则通过阿訇，把这些捐款分给最急需的贫苦回民。
虽然只是一点小小的差别，但是这就导致旧教不可避免的腐败堕落，让阿訇和教徒不是一条心，而且旧教关心的是苦修和与世隔绝，这样对大清来说，自然也就变得人畜无害。
而新教却恰恰相反，它更关心如何解决现世的问题，特别是对穷苦回民的救助，让大家感恩戴德。它的阿訇，往往是一呼百应。而这个一呼百应，让旧教的阿訇嫉妒的不得了，就跑到清廷去告新教的黑状，指责新教企图挑战大清的世俗权威。
而清廷用脚趾头一想，都知道该怎么办。所以从康熙帝开始，坚决取缔新教，认为这是邪教，极力维护旧教。为此新教多次起义，但都被清朝政府残酷镇压。但是，这一来也让回教内部的矛盾，变成了与清廷之间矛盾。
从此新教和清廷接下了血仇。虽然明里不让整，但是暗地里却一直在发展。新教的领导者们知道，只要在大清的统治下，他们永远没有出头的日子。所以他们不断的给教徒宣传，要推翻大清统治，在西北大地上，建立一个伊斯兰国。
到了清朝末年，吏治腐败，动乱四起。朝廷对新教的管制，也渐渐松懈，这时候新教里面出了一个名叫马化龙的厉害人物，公开露面，还花钱捐了一个清朝官职。
在他的积极传播下，新教的信奉者，翻倍的增加，而白彦虎这个旧教的阿訇，也变成了一个新教的狂热信徒。
1860年，第二次鸦片战争爆发以后，清廷的虚弱，全都暴露在大家的眼前。新教的首领们觉得是时候了，他们开始不断的串联，甚至主动放弃前嫌，去联合旧教。但是旧教依然犹犹豫豫，比如像河池地区的旧教阿訇马占鳌，虽然迫于回众压力，不敢反对，但至少也没那么积极。
而历次回民起义的失败，很大程度上，都是由于内部的不团结，关键时刻总是旧教膝盖偏软。
绝不能让旧教的阿訇再拖后腿。面对天赐良机，为了毕其功于一役，建立伊斯兰国，全体阿訇经过反复争论最后约定，不论新教旧教，全体回民，无论男女老少，人人都得交一个投名状，不留退路，否则格杀勿论。
白彦虎举起绿旗，对着队伍大声的宣布：“今天以安拉之名，我们起事，建立伊斯兰国，消灭清妖。大家必须同心同德，绝不后退。今天我们出征以后，每一个人都必须带一个异教徒的人头回来，凡是没有带人头的，杀其全家，绝不宽恕。人头带回来越多的，安拉自会奖励他，他就会离天堂更近。满人和汉人的子女财物，谁抢到归谁。”
队伍中发出了一阵热烈的欢呼声，然后白彦虎开始带领大家一边摇着头，一边大声的念起了经文，为战斗祈福，场面基本上和传销大会差不多。（和新教相反，旧教是坐得规规矩矩，小声的念经。）
写到这里，有人会经不住问了：“哎，你不是说是一根竹竿引起的血案吗？竹竿在哪里呢？”
别急，听我慢慢道来。
上面我给你讲的是清朝政府对“西北回乱”的官方定性，是一场有组织，有预谋的邪教叛乱，是一场民族分裂活动。
但是建国以后，这个说法被认为是地主阶级的谎言。那么现在的国内学术界，认定的真相又是怎样的呢？
经过50年代一些著名的历史学者，特别是一位白先生和马先生的研究，通过以辩证唯物法来分析史料，并且走访了当年的当事人，然后他们发现：“哇噻！西北民族大起义，居然是一根竹竿引起的血案。”
他们说故事是这样的，1862年，太平军逼近陕南，腐朽的满清王朝，命令各地的团练前往战场报道。当时的团练是按民族分编的，回民都在回勇营里，但是由于回民同志的觉悟高，不想替满清王朝当炮灰，于是就决定回家。
路过渭南的时候，在路边砍了几根竹子，结果没有想到这个竹子是地主家的，于是地主就派人打死了两个回民。后来在大家的劝说下，双方就散了。
没想到这个地主占了便宜还不干，于是他晚上又纠集一帮汉人，跑到回民的村子里，把回民的房子都烧了。结果回民们愤怒了，觉醒了，于是就起义了。
他们第二天就去找进攻这个地主，由此引发了一场轰轰烈烈的反对民族压迫，反对封建地主的农民起义，在很短的时间内，就传遍了整个西北大地。
当然，这个说法还有好多个版本，故事大同小异，都是强调，这是因为满汉地主阶级，封建官僚，故意挑起民族矛盾，结果无意中点起了革命的火花。西北民族大起义只是一场偶发事件，绝不是什么预谋已久的民族分裂运动。
这个说法变成了历史学界对西北回乱的标准解释，几乎所有的中外著作都会引用，包括我在内都曾经深信不疑。
但是改革开放以后，有一些学术不端分子，故意把清朝一个叫李启纳的人，写的一本叫做《忧愤疾书》的野史杂闻，这本收录在民国21年刊行的《华阴县志.艺文志》里的书，放出来恶心白先生和马先生。
结果大家一看，原来这些著名的历史学家，为了还原历史真相，放弃了那些“虚假”的清史档案，采用了一个清朝网络写手的说法。
更让人大跌眼镜的，这本书里描写的，和历史课本又有一点不一样。在这本书里，是这样记载的，说是汉人和回民因为一根竹竿打了 ............

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