鲍鹏山新读论语 - (EPUB全文下载)

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学而篇第一(1)
学而篇第一(2)
学而篇第一(3)
学而篇第一(4)
学而篇第一(5)
为政篇第二(1)
为政篇第二(2)
为政篇第二(3)
为政篇第二(4)
为政篇第二(5)
为政篇第二(6)
先进篇第十一(1)
先进篇第十一(2)
先进篇第十一(3)
先进篇第十一(4)
先进篇第十一(5)
先进篇第十一(6)
先进篇第十一(7)
先进篇第十一(8)
子张篇第十九(1)
子张篇第十九(2)
子张篇第十九(3)
子张篇第十九(4)
子张篇第十九(5)
子张篇第十九(6)
子张篇第十九(7)
学而篇第一(1)
1.1
子曰 ： 学而时习之，不亦说乎 ？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 ？
［今译］孔子说： 学到的知识能时时反复温习，心里不也是愉快的吗？有朋友从远方来，不也非常欢喜吗？人们不了解我，我却不怀怨恨，不也很君子吗？
［注释］ 子：古代对有学问、有道德修养的人的尊称。《论语》中单独用 子 即特指孔子。其他人则在 子 前加姓，如曾子、有子等。 说（yu）：同 悦 ，高兴，喜悦。
愠：内心怨恨，恼怒。君子：本是名词，但我们也把它作形容词用，形容很有君子风度的行为。所以译文如上。
［导读］ 学而时习之，不亦说（悦）乎？ 勤奋学习，又能有时间、有心情、有兴趣去时时温习与复习，把所学的东西默记在心，并在心中不断琢磨、切磋，甚至有所发明，我们怎能不愉快？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 朋友自远方来，契阔谈宴，无比快乐，这是我们一般人所共同感受到的。但孔子这句话还有更深的一层意思。朋友能从远方来，其乐还不仅在于聚会时的互诉衷肠，它还证明自己的价值与德行。一个人唯其具有了忠诚，有了信义，有了德行，有了能力，才会有真朋友，才会有朋友自远方而来。朋友的到来，验证了我们自己的价值呢，我们怎能不快乐？
注意上面两句话中的 说（悦） 与 乐 的细微区别。悦，乃是内心的感受，读书的快乐是个人的，是内心的，是一种自我愉悦的境界，故用 悦 。而朋友来了，其快乐是外露的，甚至是手之舞之，足之蹈之的，是要与朋友共乐的，无论是同唱一首歌，还是共饮一壶酒，都具备这种互乐、同乐的特点，所以用 乐。
人不知而不愠，不亦君子乎 ，这是人的一种境界，一种修养。自己学问精深、道德深厚、志向远大，却无人了解，从而得不到相应的尊重与任用，是很难保持心理的平衡的。人不知而不愠，实在是一种很高、很难攀登的境界。这需要一种精深的修养。有了这种修养的人，岂不是真正的君子吗？
［链接］1.16
1.2
有子曰 ： 其为人也孝弟 ，而好犯上者，鲜矣 。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 ？
［今译］有子说： 如果说他的为人，能够孝顺父母、恭敬兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；如果他不喜欢冒犯上级，却喜欢反叛作乱，这种人从来没有。君子专心致力于根本的事情，根本树立了，其他的为人处事之道就会相应地产生出来。孝顺父母、恭敬兄长，就是 仁 的根本吧？
［注释］ 有子：鲁国人，姓有，名若，字子有。孔子弟子。有若的弟子也尊称有若为 子 ，故称 有子 。 弟（t）：同 悌 。兄弟之间弟弟善事兄长，称 悌 。学而篇第一3 鲜（xin）：少。
与：同 欤 。语气词。
［导读］儒家认为家是国的基础，治国之前必须先齐家，家齐而后国治。为什么呢？因为家就是人的调教之所，在家里把人调教好了，知道孝顺父母、尊敬兄长了，到社会上去自然会服从领导，尊君爱上。知道服从与尊敬，也就自然能与社会和谐，恪尽职守。
孝顺父母、善事兄长，是一个人应该具备的道德修养。
当然，需要指出的是，若只一味要求卑者、弱者、地位低者善事尊者、老者、强者、地位高者，即使后者残忍无道，也要逆来顺受，不犯上作乱，那就是奴化教育了。所以，过分强调卑者、弱者、地位低者的服从，就会使道德成为 收拾弱者的手段 （鲁迅语）。
［链接］1.6
1.3
子曰： 巧言令色 ，鲜矣仁。
［今译］孔子说： 满口说着让人喜欢的话，满脸装着使人喜欢的面色，仁德就很少了。
［注释］ 令色：谄媚的脸色。令，本指美好，如称人之父母曰令尊、令堂；称人之子女曰令郎、令嫒。这里有讨好之意。
［导读］仁，决不是一味地 爱 ，也有恨；决
学而篇第一(2)
不是一味地苟顺，更有至大至刚不可屈挠的正直之气。缺了这些，便成无骨软体动物，与仁正是背道而驰，南辕北辙。
［成语］巧言令色
1.4
曾子曰 ： 吾日三省吾身 。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 ？
［今译］曾子说： 我每天多次反省自己，替别人办事情有不尽心力的吗？同朋友交往，有不诚实的吗？老师传授的知识温习了吗？
［注释］ 曾（zng）子：姓曾，名参（shng），字子舆。曾之子。孔子弟子。 省（xng）：检查反省自己。 传：老师传授的知识、学问。
［导读］我们现在学习各种知识、技能，主要是为了将来 做事 ，做一个 有用的人 。孔子及其弟子学习，当然也是为了做事，做一个有用的人；但首先，他们在学做人，做一个 有道德的人 。
因此，不断地在道德上自我反省，自我磨砺，以期有所长进，便成了他们每日的功课。
［成语］三省吾身
1.5
子曰： 道千乘之国 ，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
［今译］孔子说： 治理一个拥有千辆兵车的国家，就要慎重地处理政事，诚信无欺。节省财用，爱惜百姓，只在农闲的时候征用他们。
［注释］ 道：同 导 ，领导，治理。乘（shng）：古代称四匹马拉的一辆车为 一乘 。古代军队使用兵车，每辆兵车用四匹马拉，车上有士兵三人，车下学而篇第一5跟随有步兵七十二人，另有相应的后勤人员二十五人，因此， 一乘 的实际兵力就是一百人。 千乘之国 也可泛指诸侯国。
［导读］我们自周代以来，便以农业为本，农业生产的特点是积累慢而损耗快，且农期长（一个收获季一般要一年）所以，节约爱惜劳力，不违农时，政策合理，社会稳定，便成了以农业立国的中华民族的古老政治信条。
1.6
子曰： 弟子入则孝，出则弟，谨而言，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以 ............

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