则堂集 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部四
　　提要
　　则堂集六巻　　　　　别集类三【宋】
　　【臣】等谨案则堂集六巻宋家铉翁撰翁喜谈春秋尤喜谈易其河间假舘诗曰拟从诸君豫乞石一方他年埋之冡前三四尺上书宋使姓某其名某下书人是西州之西老缝掖平生著书苦不多可传者见之春秋与周易然春秋详说至今尚有刋本已别着録其説易之书与其文集二十巻则已全佚惟永乐大典收其诗文尚伙谨裒合排比以类相从厘为文一巻诗词一巻核其所作大半皆在河间而明神宗时樊深撰河间府志已不能采録则其佚在万歴前矣铉翁籍眉山与苏轼为里人故集中如文品堂记养志堂记志堂説笃信斋説防太白赏月图和归去来辞诸篇及豌豆菜诗自注间或称述轼事迹广汉张拭亦其乡人故敬室记首亦慨然于南轩之学渐昧其传然其学问渊源则实出金谿观集中心斋説主静箴诸篇可以槩见故其持论浸滛于佛氏其説易亦惟以先天太极研思于虚杳之中而尊教堂记一篇至援陆九渊之言以三教归一立説尤为乖舛顾其立言大防皆归于敦厚风俗崇奬名教随事推阐无非以礼义为训原未尝滉漾恣肆如明代姚江之末流其词意真朴文不掩质亦异乎南宋末年纎诡繁碎之格尚为多有可取耳且迹厥生平上虽不及文天祥而下比留梦炎軰则皭然其不侔零篇断简以其人重之亦可也乾隆四十六年九月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀
　　钦定四库全书
　　则堂集巻一　　　　　　宋　家铉翁　撰制
　　浙西判官髙越可水部郎中制
　　勅多士之世副台郎之选者前代谓之贤乃知三署之属例无轻授某官髙越早践朝序尝为史臣当官有声聚学不倦顷属上将出临大藩辍入幕之资备观理剧之用府罢赴阙时名益髙司川之秩俾从真授无忘职业以荷朝恩
　　记
　　中斋记
　　学问之道贵乎择中而巳矣孔门四科七十子皆升堂入室之士夫子独许顔子以择乎中庸是知中之未易择也呜呼中之未发本一理也及其发而达之于用则一理散见于万殊万殊之中莫不各具一理随时而见也随事而在也随地而各不同也在斯时则斯为中至他时则斯不为中矣在斯事则斯为中至他事则斯不为中矣在斯地则斯为中去斯地而之他所则斯不为中而为偏矣苟非择之精辨之审岂能随时而应之随事而节之随所遇而折衷之动与中防而无毫厘之爽乎是故学问之道择中为难圣贤教人使之博学审问慎思明辨以穷尽天下事物之理理穷知致则事物过乎吾前如短长之就尺度轻重之适权衡皆有自然之则万虽殊而无非中之所在也此所谓理一而用殊用虽殊而理未尝不一是之谓中学沁水髙济卿笃学而好修端劲而温裕佐幕宪府政誉蔼然榜其斋曰中俾余为之记之余语之曰律令之中余不能知也义理之中余尝学焉中有定体而无定用其用之无定者固其体之所存然不可执定体而求之也子讲磨有素毎持经训以为临事之凖的车辙所行裁处无滞见识明允余复何以为告然尝观孟子论杨墨之为我兼爱而曰子莫执中为近之执中无权犹执一也夫子莫之执中盖知审择乎过与不及之间者也而孟子于其间又发出中与权之义而曰执中无权犹执一也奥哉权乎舜执两端而用中权也中庸之时中亦权也执一而无权为其滞乎一而不能周乎万也济卿所居之官审刑之官也人有丽乎重者子欲轻之轻之诚是然必酌其情之轻重而权以处之则中在是矣人有丽乎轻者或欲重之重之固非然必察其为误为故而权以处之则中在是矣夫权非中外之物也乃中之权也择之精辨之审而后知权之所在推之他事达之他官取之左右逢其原可也此余所谓义理之中輙书以为赠
　　云斋记
　　士有抱负竒伟不求为世用犹典教一方以其道私淑诸人者是虽仕也而实隐也是虽隐也与潜深伏奥独善其身者异矣河间张彦举早负乡曲盛名以乡国公选教授六州十年于兹安恬不竞余所谓仕而隠隠而能以其道私淑诸人者也彦举以云名斋俾余为之记余谂之曰云一也瑞乎天者为庆云泽乎物者为油云栖迟岩窦偃薄林壑不能为瑞为泽者则闲云也子取其为瑞者乎抑取其为泽者乎抑慕其栖岩偃壑适已之适而忘情于斯世乎昔者禹臯稷契并处尧朝蔚乎其辉炳乎其容衣被下士人莫名其功此云之瑞乎天者也伊起于莘説奋于岩其君用之其类应之肤寸而升不终朝而雨乎八纮此云之泽乎物者也乃若荷篠耦耕之伦以放旷为髙处不违其里行不越其乡羞币聘而傲王公则岫云之无心者也吾子学孔孟之学诵诗读书考古订今方将有用于世彼隠君子遯世之事不足为子言也然则云以名斋义何居乎张子曰嘻吾敢志古人之志乎盖云者雨之根也学问者事业所从来也髙山大泽其包纳也厚其涵蓄也久故气之升乎天者氤氲郁纷泽乎土者霡霂霑濡是岂一日之积乎士君子之学亦犹是耳吾典教六州士之从吾游者数十百人其渇于闻道若旱苗之望滋吾惧乎无以雨之穷年兀兀唯日孜孜亦欲厚吾之所蓄庶有以霑溉吾徒云尔子不观诸易乎云雷而为屯雷雨而为解屯之云雷其蓄诸中者乎解之雷雨其泽诸外者乎子知屯之必能为解知云之必能为雨则知吾命斋之意矣乃若臯稷伊傅之事业闗乎天而制于命吾如彼何哉子其毋以为问余闻君言为之歌曰山之髙兮云之涵兮泽之大兮云所纳兮子之居亩宫环堵兮道所存兮充子之学道弥大施弥溥兮云兮云兮其孰窥子之际兮遂书以为记
　　雪庵记
　　余蜀人也蜀之西有雪山焉崔嵬万寻皓爽髙洁贯冬夏而不改余爱之仰之暇日必升髙丘以望当其喜而泰舒山与余心俱明当其静而敛藏山与余心俱肃或忧愁萦纡覩山而万虑俱澄或事物胶轕见山而万纷俱寂余毎慨然叹曰山乎雪乎其余之良朋畏友乎何其典刑法度参前倚衡动与余防乎山中有隠君子年八九十一日造余言曰子之爱雪乃至是乎虽然子见之以目而未能喻之于心也见其粗而未见其精也雪中有易子知之乎余曰未也隠者曰子归而求之于易余自是读易数十遍粗见大意犹未有以贯而通之也中年读礼至经解篇子曰洁静精防易之教也乃废巻而作曰雪中之易其在是乎夫无极而太极易之所从来也方其冲漠无朕不可以象形窥不可以声臭测一而不二纯而不杂谓之洁静岂不然乎迨夫两仪既分四象既立乾坤索而成六子三画动而为六画方以类聚而天地水火风雷山泽各居其方物以羣分而八重卦互相为索而成六十有四衍而至于千万推而极于毫髪天下之至防而至精孰有加于此者乎譬之雪焉逺而眺之髙下散殊一目千里即而玩之飞者为六出堕者为粒繁而不紊密而不汨其寓物而成形也方中乎矩圆中乎规小成其小大成其大千态万状自然天成其精也不离乎洁其洁也所以为精雪乎易乎是可得而浅窥之乎余始居西爽之下自以为有得于雪及闻隠者之言返而求之于易然后知洁静之中有精防之蕴不在乎境而在乎吾之此心也嗟夫心内也境 ............

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