巽斋文集 - (TXT全文下载)

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书籍内容：

　　钦定四库全书　　　　　集部四
　　巽斋文集　　　　　　　别集类三【宋】
　　提要
　　【臣】等谨案巽斋文集二十七巻宋欧阳守道撰守道字公权初名巽字迂父吉州人嘉祐元年进士授雩都主簿调赣州司户入为秘书省正字累迁秘书郎罢归咸淳三年以少傅吕文徳荐添差通判建昌军迁著作佐郎兼崇政殿説书兼权都官郎中终于著作郎事迹具宋史本传是编分甲乙丙丁戊五集中如复刘学士书辨李习之以守其中为慎独非中庸本防答丁教授书辨刘景云中心为忠如心为恕之説本之王安石字説非六书本义凡此之类持论咸有根柢非茍立同异史称守道少孤贫无师自力于学年未三十翕然以徳行为乡郡儒宗葢崛起特立不由依托门户而来故所见皆出自得也史又称江万里作白鹭洲书院首致守道为诸生讲説湖南转运副使吴子良又聘为岳麓书院山长后万里为国子祭酒复荐守道充史馆检阅万里殉节忠臣子良得叶适之传其林下偶谈妙解文章肯綮观于所主可以知其气类吉州人文纪略又称文天祥刘辰翁皆守道门人即守道益可知矣然则读是集者固未可与诸家语録等类而齐观也乾隆四十五年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　巽斋文集巻一　　　　宋　欧阳守道　撰书
　　通荆溪呉运使书【戊申年时荆溪漕江西】
　　某杜门穷居常深有感于当世之故夫天地必有所依以立人类必有所依以生天地所依以立者人人类所依以生者圣贤而圣贤所以生人类立天地依于人心之理义悠悠斯世颇未有爲世道熟计者则其末将安所底止淳于髠有言今天下溺矣彼诚甞试孟子之言然犹知天下之爲溺也一世有胥溺之势犹认之以爲平地之安滔滔汩汩而莫之返求如淳于髠之能知溺者亦罕执事者且以爲何如时也自恨气力之微不足以出已溺者而生之而又窃自幸栖身于尺寸不溺之地环顾左右前后之未溺者疾声大呼使知浸淫之将及而兢兢毋失足焉则闻之者不谅而谓已爲骇众嗟夫使斯人皆溺吾亦将谁与并生也然则吾之所以疾声大呼使之知浸淫之将及而兢兢毋失足焉者吾亦以自爲疾声大呼而不吾信吾有深自悲而已矣深念当世之故诚未知其所终理义大明之世编户齐民可使各有士君子之行昔者所谓风俗淳一运祚长逺者非空虚无据之言也由今之道无变今之俗曽不足爲十年计也扶持岁月以幸其不壊乱立身此时能无恐乎汉人有言俗流失世败壊因恬而不知怪谓爲是适然耳孟子曰我亦欲正人心夫此未易与流俗言也今之所借以纲维世道者谁也观于官府而未见大吏之于小官有以养其材而励其节也士一入仕则习爲一等无用之文孔门所谓巧言孟子所谓以言餂人者权势所在虽跖蹻不患无説以誉之也曰非此无以取上位之知也然而诚有阶此而致身贵显者焉则上之取才在是也昔人入仕舍诗书而学法律今人入仕脱举业而学四六何降而愈下也且夫士得一官将受人家国天下之托所当学者何限而顾敝精神于此又复不量其人之可依与否而一槩伊周之有如不幸比之匪人何以自防也大率今之世居官一二载则举止圆熟言语低回无复有山野生踈之气所谓养吾刚大将轻贫贱傲威武者其势有所不行虽君子所养决不计他人之待已何如然而特立独行亦可谓甚难也学法令者以吏爲师此秦人之说原今取士爲吏吏道仍与士学两途一切吏文甞求是正于老且黠者则上下以爲穏设有守书生之故学而少出意见则诘难且至或侮笑之由是书生常得迂濶之名而先王之道遂爲当世之弃物凡今扬扬得志时人谓可任以事大抵熟于吏文者也所谓书生幸不见摈则异待之曰是学舘之才也士挟学以游今之世其将焉用今所谓仕宦取知于上者曰政事曰文章文章前所云也政事后所云也等而上之卿相亦由此其选也是其中亦复有王佐之才经世之业乎观于学校而未见师友相亲于善也来游其间者视以爲饮食之地而已矣而教者亦不曰教也持饮食之具以邀士曰吾能进退尔也一日横经衿佩云集讲者腐听者倦漫不省爲何説忽焉而散以是爲故事之不可废他日则以所谓试去留之进业而受知者何人也请益而有闻者何人也教者认末爲本矣士亦不自爱也夫今日之韦布他日之缙绅士大夫也未有贫居箪食豆羮见于色而他日能爲清白吏以与天子牧养小民也未有交游亲党之间见便则夺营求自之态日用于师儒之前而他日能安于命义难进而易退也未有居乡不顾细行礼义廉耻不以自律而他日置之民上能以理道化其下以无诸已者非诸人也未有其爲士虗弃白日束书不读游谈无根而他日可与临大决议借其见识以定可否爲据依也他日国家岂能别得一等士子而取之用之乎人才不竞亦可睹已则亦安得豪杰特立之士崛起于波荡风靡之余所见者大所任者重可寄以国之安危民之死生也观于阎闾田里而其等而下之者从可知也自古虽有圣贤之君慈惠之师亦必不能使风化遽达于编户齐民是故【阙】

　　抑学校之事夙昔窃甞有志今复何幸奉命承教且将亲见君子之末光惜也某未之能前也某有母年八十有一体气日衰疾不时愈前此未甞敢违膝下而就逺舘于他人之门窃第于岁辛丑而参选得缺于甲辰之三月迁延至此葢亦谩书仕籍而非果有霑禄想而念亲食不过一匕虽复三釜非老且病之所尽甞而焉用以已之寸进劳亲之颠顿官期若至势亦不行昨者古心江先生将漕亦甞招而舘于所谓双桂堂者半月而告归逾旬而得请当时甚悔逺游之轻今亲年増髙愈非前比瞻望崇台一苇可杭之地如在天上则又安敢诣所谓西涧而为旬月之留哉先生之礼意可拜而不可受先生之道德可仰而不可亲则某之分也伏惟先生清明之禀卓异之资渊源之学深厚之养葢伊洛诸君子续道之一脉而范司马二文正忧时之盛心不特凡爲士者知所宗主依归而匹夫匹妇皆知当路有岂弟君子爲之父母去年崇台一二大政广上恩而苏民瘼者实非今之君子寻常意度之所能行而讲义流传大体小体之训真切恳到闻者动心则某亦复得之郡史君伏而读之矣夫惟君子务其逺者大者迂愚不能与世上下当世如先生得自附于下风幸也然而未之能前者则又有所重也虽不能前而当世如先生不可以踈逺自外所欲感慨激发反覆究竟以共论事之终极者舍是其将谁告是以輙列其説公余一覧意者亦将有动于斯言天地之数盛衰之运倘不在他人而在先生之身则必有以处此某往者记监丞祠特一时斐然之作偶以事于学校缮冩申呈非有意于求知旋防衮笔奨借逾分芜纇之文不足多辱亦知先生诱掖后进收拾寸长之意矣继今其敢不勉书册之外无所作为固将没世毕力于此以庶几一言之几于道惟有以终惠而幸教之某私居久欲裁尺书通姓名于下执事而不克兹因邮逓敬布腹心引睇穹崇精爽飞越不胜区区依乡之至不备
　　答荆溪呉运使聘书【癸丑年时荆溪漕 ............

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